求果部

求果部

如襍寶藏經(jīng)云。佛法寛廣，濟(jì)度無涯。至心求道，無不獲果。乃至戲笑，福不唐捐。如往昔時(shí)，有老比丘。年已朽邁，神情昏塞。見諸年少比丘種種說法。聞?wù)f四果，心生美尚。語少比丘言。汝等聰慧，願(yuàn)以四果以用與我。諸少比丘嗤而語言。我有四果，須得好食，然後相與。時(shí)老比丘聞其此語，歡喜，即設(shè)種種餚饍，請(qǐng)少比丘求乞四果。諸少比丘食其食已，更相指麾，弄老比丘語言：大德！汝在此舍一角頭坐，當(dāng)與爾果。時(shí)老比丘聞已歡喜，如語而坐。諸少比丘即以皮毱打其頭上，而語之言：此是須陁洹果。老比丘聞已，繫念不散，即獲初果。諸少比丘復(fù)弄之言：雖與爾須陁洹果，然其故有七生七死，更移一角，次當(dāng)與爾斯陁含果。時(shí)老比丘獲初果故，心轉(zhuǎn)增進(jìn)，即復(fù)移坐。諸少比丘復(fù)以毱打頭而語之言：與爾二果。時(shí)老比丘益加專念，即證二果。諸少比丘復(fù)弄之言：汝今已得斯陁含果，猶有往來生死之難，汝更移坐，我當(dāng)與爾阿?含果。時(shí)老比丘如言移坐，諸少比丘復(fù)以毱打而語之言：我今與爾第三之果。時(shí)老比丘聞已，歡喜信受，倍加至心，即時(shí)復(fù)證阿?含果。然故於色、無色界受有漏身，無常遷壊，念念是苦，汝更移坐，次當(dāng)與爾阿羅漢果。時(shí)老比丘如語移坐，諸少比丘復(fù)以皮毱撩打其頭，而語之言：我今與爾彼第四果。時(shí)老比丘一心思惟，即證阿羅漢果。得四果已，甚大歡喜，設(shè)諸餚饍，種種香華，請(qǐng)少比丘，報(bào)其恩德，與少比丘共論道品無漏功德。諸少比丘發(fā)言滯塞。時(shí)老比丘方語之言。我已證得阿羅漢果已。諸少比丘聞其此音。咸皆謝悔先戲弄罪。是故行人宜應(yīng)念善。乃至戲弄猶獲實(shí)報(bào)。況至心也。

又襍寶藏經(jīng)云。若人求道要在精誠相感能獲道果。如往昔時(shí)有一女人。聰明智慧?信三寶。常於僧次，請(qǐng)二比丘就舍供飬。時(shí)有一老比丘次到其舍，年耆根鈍，素?zé)o知曉。時(shí)彼女人齋食已訖，求老比丘爲(wèi)我說法，獨(dú)敷一坐，閉目靜黙。時(shí)老比丘自知愚闇，不知說法，?其睡眼，棄走還寺。然此女人至心思惟：有爲(wèi)之法，無常苦空，不得自在。?心觀察，即獲初果。既得果已，求老比丘欲報(bào)其恩。此老比丘審已無知，棄他走避，倍更慙恥，復(fù)棄藏避。而此女人苦求不已，方自出現(xiàn)。女人於時(shí)具論上恩，來蒙得道果，故齎供養(yǎng)，用報(bào)大恩。時(shí)老比丘以慙愧故，?自剋責(zé)，即獲初果。是故行者應(yīng)當(dāng)至心，若至心者，所求必獲。