抱經(jīng)堂文集卷第五

抱經(jīng)堂文集卷第五

東里　盧文弨。　紹弓。

序

新校說苑序

漢禁中先有說苑一書，而子政爲(wèi)之校讐，奏上，號曰新苑。余向閱文獻(xiàn)通考，疑新苑爲(wèi)說苑之譌。及後得宋本，此書前有子政所上奏云：臣向所校中書說苑雜事及向書民閒書互校，讐分別次序，除去與新序復(fù)重者，更造新事十萬言以上，凡二十篇，七百八十四章，號日新苑，皆可觀，然後知余向之所疑爲(wèi)?也。宋本自勝，近世所行本，然亦多錯誤。今取他書互證之，其灼然斷在不疑者，則就改本文，而注其先所譌者於下，使後來者有所考。若疑者兩通者，則但注其下而巳。此書之言治術(shù)略僃矣。人主得此，亦足以爲(wèi)治矣。其中傅會淺?者，誠不能盡無，然非有害於治道也。宋曾南豐譏其不能擇其所學(xué)，以盡乎道之精微。夫向之所事何主，而可以精微語之哉？昔郢人有遺燕相書者，誤書舉燭，燕相得之，以爲(wèi)欲其舉賢，賢者所以爲(wèi)光明也。於是任用賢者，而燕國大治。以此觀之，雖其傅會淺?者。誠善用之。安在不可以爲(wèi)治。而況其大經(jīng)大法。格言正論之比比而是哉。葢公曰。爲(wèi)治不在多言。顧力行何如。百諒夫若南豐氏者。可謂好爲(wèi)高論。而不切於事情。吾不知此書之外。曾之所謂精微者何等也。牛溲馬勃。良醫(yī)兼收而待用焉。今必曰空靑鍾乳也，不當(dāng)其疾，轉(zhuǎn)以速死。故夫南豐之言，不足以病子政也。顧西漢之末，外戚方盛，而宗室疎遠(yuǎn)，至不合得給事朝省。子政忼慨奏陳，載在史?。今其書乃云秦信同姓以王，其衰也，非易同姓也，而身死國亾。故王者之治天下，在于行法，不在于信同姓。斯言也，不幾於以水濟(jì)水乎？葢亦先所有者，己以同姓之嫌，轉(zhuǎn)不得而私削之，削之恐小人益得以行其?慝也。且以秦爲(wèi)信同姓，亦未然。此書第六卷中有蘧伯玉得罪於衞君一條，他本皆脫去，唯宋本有之。又按禮運正義云：說苑凡能字皆爲(wèi)而字，余求之殊不多見，葢爲(wèi)後人輒改者多矣。校讐旣訖，略書其所見如此。　乾隆四十有五年正月十六日書。