水竹亭記

水竹亭記

吾里白湖方義門(mén)子弟咸秀傑名仕版，而于泳道父其尤者也。始泳道未遇貢舉時(shí)，實(shí)以才志自?shī)^。扵京師貴人咸品之，連延譽(yù)　上所，即被內(nèi)選，出司牢盆民奏?典大縣細(xì)滿，歸剏水竹亭先廬。奉親之隙，出與賓客接，幅巾野服，命僮抱琴，尊之亭?，相與把酒説詩(shī)。父為事窮亨淹速，一不以屬意，一時(shí)文章家多為記詠。?既充，又索敘引於友人楊維楨。維楨嘗聞其論曰：某讀南史書(shū)，稱會(huì)之不必在逺臀，然於未即有豪濮之趣，未嘗不嘆以為　閥閲。豪族大官揖千金，買(mǎi)佳園池，崇美屋屋，其中肓以珍禽竒獸，樹(shù)以名卉異木，論其一時(shí)侈盛，平息侯之甲第，無(wú)以喻其雄；河陽(yáng)梓澤之形勝，無(wú)以喻其浥也。然欲求一日之安於是，不?得也。故予一亭，費(fèi)甚約，規(guī)甚素，取諸水竹者甚廉，而其適安之樂(lè)，自謂過(guò)之不倍不翅也。人有志扵適安者，不敢如是耶？余以泳道之言似矣，又將有進(jìn)於是者，何居？夫髙上于埜，以艸木水泉驕其君而不出者，狷者之為也。既得志而患失之，退以窮狷者之樂(lè)，以為樂(lè)，又媮者之為耳。媮與狷皆中行，?不與泳道於道。務(wù)中行，則狷與媮不足告泳道者。今天之散也，有雨之德焉；積而厚也，有負(fù)戴之功焉。君子觀扵水也，思夫施於物者。竹有貫歳之節(jié)，不易地之性焉，君子觀扵竹　也，思夫貞一於已者。若是，則泳道之登髙也，取諸物以賛乎也，以及乎物，至矣。又豈徒艸木水泉之通云乎？?，泳道尚竹，余言澤之，以為何如也？東維子文集卷之十六。