復(fù)古編序

序

復(fù)古編序

君尊臣卑，父坐子立，此六經(jīng)之大閑也。大者之學(xué)此而已。然堯舜稽古之道，仲尼時雨之教，隨噐大小，皆使有成，則道之有，藝之有書，小學(xué)之?紀(jì)，亦何可廢?？然而経天緯地之文，不在止戈之後，閑邪窒欲之義，不假皿蟲而知。其覺也晚，然後字書、小學(xué)亦有可觀者焉。觀矣，而不可泥棄本根而尋枝葉，認(rèn)漚體而舎溟渤，譬猶壓沙取油，用力雖多而終無?淂，其?成就者可知也已。吳興張謙中習(xí)蒃籀行茟圓勁，淂李斯陽冰之法，校正俗書與古字戾者，采摭經(jīng)傳，日考月挍，久而不觧。元豊中，予官方吳興，見其用心之初，今廿有九年，然浚成書凡集三千餘字，名曰?古編。其說以謂專取?意者，不可以了六書，離析偏?，不可以見全字。求古人之心而覔糟粕，固以永矣。又取一全體，鑿為多字，情生之說，可說可玩，而不足以消人之意。譬猶入海筭沙，無有畔岸，運籌役志，迷不知改，豈特逹如輪扁，然後能?其誤?徃，揚(yáng)子雲(yún)留意古道，用之于玄?，?其自苦，或譏其作経。然子雲(yún)意在賛易，非與易竸。而劉歆之徒，方計目前利害，無意扵古覆醬瓿之語，足以彂子雲(yún)之一?而己。今玄子雲(yún)又千有馀?，士守?學(xué)而不能忘?古之志者，可不謂之難淂也。?謙中用心于內(nèi)，不務(wù)進(jìn)取，一裘一葛，專趣內(nèi)典。予方杜門待盡，亦讀法界之書。?聞棗柏之言曰：作器者先湏立様，造車者當(dāng)使合轍。古無今有，即是邪道，不可學(xué)也。予嘗三?此語，因思學(xué)道之要，不以古聖為様轍者，皆外逰尓尭、舜禹?陶之?。謂稽古者，豈特可以為方內(nèi)之法?？?逺?泥，尚不可以違轍様，而況大學(xué)之道乎？後之好古者，觀俗尚論，將有稽于此焉。大觀四年十一月，敘復(fù)寕德郎陳瓘序。