二十分識

二十分識

李載贄

有曰：十分見識，便能成就得十分才益。有此見識，則雖只有五六分才料，便成十分。矣。有二十分見識，便能使?得十分膽益。識見既大，雖只。有四五分膽亦成十分公矣。是才與膽皆因識見而後充者也。空有其才而無其膽，則有。所怯而不敢。爲(wèi)空。有其膽而無其，才則不過冥行妄作之人耳。益才膽實由。識而濟，故天下唯識爲(wèi)難。有其識，則雖四。五分才與膽皆可建立而成事也。然。天下又有因才而生膽者，有因膽而發(fā)才。者，又未可以一概論。然則識也才也，膽也，非但學(xué)道。爲(wèi)然。舉凡出世處世治國治。家，以至於平治天下，總不能舍此矣。故曰：知者。不惑、仁者不。憂勇者。不懼，智即識仁即才勇。即膽。蜀之譙周以識勝者，也。姜伯約以膽。勝而無識，故事不成而身死。費偉以才勝，而識次之，故事亦未成而身死。此可以觀英傑作用之大畧矣。三者俱全學(xué)。道則有三教。大聖人在經(jīng)世，則有。呂尚、管夷吾、張子房在空山岑寂，長夜無聲，偶論及此，亦大快也。懐琳起而問曰：太守於此三者何缺予謂？我有五分膽，三分才，二十分識，故?世僅僅得免於禍。若在叅禪學(xué)道之單，我有二十分膽十分才五分識，不。敢比於釋迦老子明矣。若出詞爲(wèi)經(jīng)。落筆驚人，我有二十分識，二十分才二十分膽。鳴呼足矣，我安得不快乎！雖無可語者。而琳能以是，爲(wèi)問。亦是雞足山後來佳話，斯安得而不快。