○二第八識無依輕識古籍-繁體關(guān)注2023-12-08 16:56○二第八識無依 又無學(xué)位若無第七識，彼第八識應(yīng)無俱有依。然必有此依，如餘識性。故量云：無學(xué)位第八識有俱有依，是識性故，如餘識喻。成唯識論音響補遺瀏覽 4點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 ○四第六識無依○四第六識無依 又諸論中以五同法證有第七爲(wèi)第六依，聖道起時及無學(xué)位若無第七爲(wèi)第六依，所立宗因便俱有失○二無所緣識智○二無所緣識智 二無所緣識智謂緣過未夢境像等非實有境識現(xiàn)可得彼境?無餘亦應(yīng)爾。宗鏡云：第二無所緣識智○四第八識二初正明所依○四第八識二初正明所依 阿頼?識俱有所依亦但一種謂第七識彼識若無定不轉(zhuǎn)故論説藏識恒與末那俱時轉(zhuǎn)故又説戊二示八識二無我入五法戊二示八識二無我入五法 復(fù)次大慧！自心現(xiàn)?想八種分別，謂識藏意意識及五識身相者，不實相，?想故。我我○二識處○二識處 諸礙?銷無礙亦滅，其中唯畱阿賴耶識全於末那半分微細。如是一?名爲(wèi)識處。依正之礙?銷，無礙之○二唯識○二唯識 唯識者，此文此義，皆識所?，而有本影四句。四句者，一、唯本無影，?小乘敎。不知敎法皆唯識現(xiàn)二十分識二十分識 李載贄 有曰：十分見識，便能成就得十分才益。有此見識，則雖只有五六分才料，便成十分。矣。有○二第六識○二第六識 第六意識俱有所依唯有二種謂七八識隨闕一種必不?故雖五識俱取境明了而不定有故非所依聖敎唯説○次前五識二初師無五○次前五識二初師無五 有義，五識此五皆無，緣已得境無希朢故，不能審決無印持故，恒取新境無追憶故，自性滅定有識二初明定中第八爲(wèi)不離身識滅定有識二初明定中第八爲(wèi)不離身識 謂?等識行相麤動於所緣境起必勞慮厭患彼故暫求止息漸次伏除至都盡位依點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報
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