○十三現(xiàn)長(zhǎng)?身

○十三現(xiàn)長(zhǎng)?身

若諸衆(zhòng)生愛(ài)主族姓世間推讓，我於彼前現(xiàn)長(zhǎng)?身而爲(wèi)說(shuō)法令其成就，長(zhǎng)?儒佛兩出，天竺以積財(cái)巨億爲(wèi)長(zhǎng)?則惟富而已。亦有爲(wèi)富不仁者不足以盡此名也。韓子曰?重自居謂之長(zhǎng)者；以對(duì)輕薄待人謂之小人。則指其德號(hào)。史記漢高?封侄爲(wèi)調(diào)羮侯，曰爲(wèi)其母不長(zhǎng)?耳。王陵母對(duì)使?曰：漢王長(zhǎng)?宜善事之。推此則侯王之位可力取，而長(zhǎng)?之名難幸邀?也。葢侯王舉世?名與之而貌事之，長(zhǎng)?則實(shí)與之而心服之。故云世間推讓。此儒名而儒解也。若佛經(jīng)長(zhǎng)?則具十德，謂姓貴、位高、大富、威猛、智深、年?、行淨(jìng)、禮備、上歎、下歸。此本維摩經(jīng)文，然須分世出世間長(zhǎng)?。世間長(zhǎng)?，姓則三王五帝之後左貂右挿之家；位則輔弼丞相鹽梅阿衡；富則銅陵金谷豐饒侈靡；威則嚴(yán)霜隆重不肅而威；智則胸如武庫(kù)權(quán)奇超拔；年則蒼蒼稜稜物儀所伏；行則白圭無(wú)玷所行如言；禮則?度庠序世所式瞻。上則一人所敬，下則四海所歸。出世長(zhǎng)?如維摩經(jīng)云：巳曾供養(yǎng)無(wú)量諸佛深植善本。得無(wú)生忍。辨才無(wú)礙逮諸總持。稱無(wú)所畏降伏勞寃。善于智度通達(dá)方便。明了衆(zhòng)生心之所趣。又能分別諸根利鈍。久于佛道心巳純熟。決定大乗。諸有所作能善思量。住佛威儀心大如海。諸佛咨嗟，弟子釋梵世主所敬