序

序

聞之：菩提有根，曇花有本，而傳燈有炬，非偶然也。余曩讀丆石上人語(yǔ)錄，?序而傳之，以爲(wèi)聰明雖由靜悟，衣鉢必有眞傳。丁酉歲，丆石上人乃出其師竺懷和尚語(yǔ)錄，遣徒雲(yún)松尾余於楚之漢上，而丐爲(wèi)之序。余一見(jiàn)其集，曰：此固丆石菩提之根，曇花之本，而傳燈之炬也。誦之卒業(yè)，見(jiàn)其由定得靜，由靜得慧，於一義中廣無(wú)量義，復(fù)於無(wú)量義中歸一義，所謂一粒芥子可納須彌，九曲明珠終穿一線?也。棒喝所及，言下大悟，?頑石當(dāng)爲(wèi)?頭而?於人乎？雖語(yǔ)言文字亦非禪家所重，然使性珠光明，六?通透，無(wú)語(yǔ)言處悟出語(yǔ)言，是爲(wèi)眞語(yǔ)言；無(wú)文字處發(fā)出文字，是爲(wèi)眞文字。譬之摩什吞針，條條皆化；誌公啖鴿，箇箇皆飛。烏得以口頭禪病之善知識(shí)，或不以余言爲(wèi)河漢云。峕。

康煕五十六年丁酉歲季夏月衣白

山人梅廷楨仔宸氏拜題