●三引本論

●三引論證 故無著云：住謂欲願，修行謂相應等持，降伏謂彼心若散，制令還住。又十八住中，一一皆以住、修

本論 天下之事有本末，其為治者有先後，堯、舜之書略矣。後世之治天下，未嘗不取法扵三代者，以其推本末而

本論下 昔荀卿子之說，以爲人性本惡，著書一篇，以持其論。予始愛之，及見丗人之歸佛者，然後知荀卿之說繆

本論上 佛法爲中國患千餘歲，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。巳甞去矣，而復大集，攻之暫破而愈堅，撲

○三引一頌 又伽他說心意識所緣皆非離自性故我說一切唯有識無余，諸識所緣，皆不離識，是故佛說一切唯心。

○三引證 依如是義，故有頌言：非不見眞如，而能了諸行，皆如?事等，雖有而非眞。：此中引頌證前正釋，文

●三引本論 偈云：離彼是如來者，離彼三相，是法身如來也。?前殘偈，此依天親論釋。

○三引證 如伽陁説心意識八種俗故相有別眞故相無別相所相無故。宗鏡云：相所相無故者，相?是能，所相是所

●三引論證 故無著云：住謂欲愿，修行謂相應等持，降伏謂彼心若散，制令還住。又十八住中，一一皆以住、修

○三違本論 若由論説：阿羅漢位無?意故，便無第七。應由論説：阿羅漢位捨藏識故，便無第八。彼?不爾，此