錢蟄菴徵君述

錢蟄菴徵君述

六世祖奐，進(jìn)士，以侍郞管江西布政司使。

五世祖瓚進(jìn)士，廣西按察司副使。

祖若賡進(jìn)士，江西臨江府知府。

父敬忠，進(jìn)士，直隸寧國府知府，

本貫浙江寧波府鄞縣，芍藥沚人。

公諱光繡，字聖月，晩號蟄菴。錢氏世有名德，詳見明史及諸前輩集中，碑志不具述。先生少負(fù)異才，隨侍其父僑居硤石，因盡交浙西諸名士。已而隨侍遊吳中、宛中、南中，因盡交江左諸名士。是時社?方殷，四方豪傑俱遊江浙閒，因盡交天下諸名士。先生年甫及冠也，而宿老俱重之。硤中則有澹鳴社、萍社、彞社，吳中有遙通社，杭之湖上有介社，海昌有觀社，禾中有廣敬社，語溪有澄社，龍山有經(jīng)社，先生皆預(yù)焉。又雅好釋氏，故其講學(xué)則師漳浦，談禪則師木叔海岸，論文則師牧齋。友朋所嚴(yán)事者，夏瑗公、楊維斗、姜如農(nóng)、陳臥子、林茂之、薛更生；所契好者，陳?倩、陸鯤庭、翁坦人、黃九煙、萬允康、祝月隱、徐闇公、麻孟璿、沈景山、耕巖、吳次尾、沈崑銅、沈君牧、顧子方、顧星源、孫克咸、錢開少、張沁水、李叔則、陳定生、閻古古、查方舟、巢端明、金道隱、張仁菴、徐蘭生、談仲木、徐元?dú)U、余澹心、周子佩、方爾止、陸冰修，皆魁傑不羣之選。方外則參禮密雲(yún)、雪嶠，葢其師友之梗槩也。先生本用世才，寧國分符出守，不甚諳吏事，簿書山積，一出先生之手，老胥無所用其奸。硤中土豪吳中彥兇暴絕倫，先生廣爲(wèi)布置，卒令有司擒而戮之。常勸漳浦，以爲(wèi)太剛，不如用晦以參之。漳浦感其言，贈以法廬二銘。法廬，先生，硤中齋名也。流寇逼京師，上書南樞史公，請急引兵勤王，以救京師之困；而先以飛騎追還漕艘，弗齎盜糧。史公答以具曉忠懷，卽圖進(jìn)發(fā)。赧王稱制，先生累言於當(dāng)?shù)?，深以立馬量江爲(wèi)憂。玄倩方按河南，乃檄先生知舞陽，以親老辭之，而力經(jīng)營周仲馭於獄中。俄而南都又破，從兄忠介公方舉兵江上，先生居硤中，隔一水耳，亦不赴，硤中舉兵以應(yīng)吳中，先生亦不預(yù)。葢先生雖爲(wèi)故國，抱?人之憂，而逆知時事之難以犯手，故置身局外，卒無不如其所料者。丙戌以後，頽然自放，生平師友大半死劍鋩所之，有山陽之痛，不堪回首。遂以佞佛之癖，決波倒瀾，儼然宗門人物矣。其別署曰寒灰道人。先生居吳中久，因習(xí)吳中況味，談諧四出，必有名理。一茗一粥，非其手製，無可意者，故不輕過人食。雖皈依釋氏，而旦旦啖黿羹，作牛心炙飮醇酒不置。以是知先生之逃儒入墨，固其宿根所近，然亦半觸於時之所激，故未嘗不呈露本色。棃洲黃氏申明蕺山之學(xué)，先生與談儒釋異同，兩不相下，歸而爲(wèi)諸子作復(fù)性之?，汎濫西竺，娓娓不倦。然其與浮屠法幢論素位，以爲(wèi)必如蘓武、洪皓，方爲(wèi)素乎夷狄而行竝非隨波逐流之謂。此則儒門之偉論也。先生於出處之際最嚴(yán)，沈?qū)m坊延嘉被薦，先生貽之書曰：聞之梵語修羅、毎膳必嘗，千種兼珍。末後一口化爲(wèi)青泥。玉堂淸夢，非復(fù)昔日兼珍。青泥滋味，恐所不免。吾兄其愼之。宮坊故不肯出山。得先生書，謝爲(wèi)益友。葛學(xué)士世振被薦得辭。先生踵門以詩賀之。招撫嚴(yán)我公招先生時，忠介家方被籍，先生欲紓錢氏家難，往見之；及欲授以贊畫，固辭得免。又有薦修玉牒者，亦拒之。幾社雲(yún)閒宋徵輿，故人也，以中書舍人隨大將軍宜爾德幕，欲與先生一見，託疾不往。崑山朱應(yīng)鯤，亦故人也，及宰上虞，頗魚肉故國遺民。先生面斥之?；驙?wèi)新通守樹碑列先生名、亟往削去之。忠介之殉也、諸弟遠(yuǎn)出未歸。先生修其祭祀祝版之詞、悽愴感動行路。又訪其弟婦鮑安人之爲(wèi)尼於吳者。毎歲三月十九日、祭王忠烈公父子於天封塔寺。九月初七、祭張尚書於城西。從兄江寧推官肅凱與先生始睦終疏。及其罹刑，懼家門不保，以幼子爲(wèi)託，先生力任之。故人吳余常有難，力救之。其自硤中返甬上也，搆莖?菴，闢裓園，築歸來閣，與董戸部守諭德偁、王太常玉書、高武部宇泰輩往還酬和。晩年與宇泰爲(wèi)耆社，愼選遺民九人而已。其後又增其二。山王之徒不得與也。吳越諸野老、多以不仕養(yǎng)高。而牧守干謁仍不廢。先生長謡曰、昔日夷齊以餓死。今日夷齊以飽死。只有吾郷夷齊猶昔日。何怪枵腹死今日。聞?wù)咛枞?。先生平日風(fēng)流、自喜藴籍。得之性成。雖遭厄運(yùn)、不爲(wèi)少減。然感懷家國、漸以蕉萃、遂成心疾。竟以憤懣失意自裁。戊午四月十二日也。生於萬歴甲寅五月初七日。孺人曹氏、副室鮑氏子璜恭葬於臯前山之陽。先生自十六歲有詩集、其後或隔年一付梓人、或毎年有之、曰告情草、潄玉集、香醉軒集、澹鳴集、述祖德詩、秋雨刪萍社詩選、停雲(yún)草、水鹽集、獨(dú)寐寤歌、白門詩。蓂草三十歲始重定之，曰刪後詩，以後曰紀(jì)年集，曰有聲淚，曰歸來吟，其文曰學(xué)古集，其談禪曰耳耳目目集。五十一歲又合定之曰從慕堂詩文內(nèi)集，則乙酉以前，外集則乙酉以後也。忠介子濬恭以先生集來，予又爲(wèi)沙汰其繁，存其精者，得十六卷。濬恭因請爲(wèi)之狀，予乃述其大畧如右。