文粹卷第五十碑一

文粹卷第五十碑一

呉興姚　　　鉉　　　纂

后土神祠碑西嶽太華山碑

北嶽恒山碑南海神廟碑

黃陵廟碑燕支山神寧濟(jì)公祠堂碑

后土神祠碑銘

玄宗御製　　張說(shuō)辭

古之王者，皆受天命，禮樂(lè)有權(quán)，神祇是主。郊兆所設(shè)，雖定於厥居；精靈所感，則通乎變化。大匠歸正，旁行不流，惟創(chuàng)制者爲(wèi)能之，亦安在守文而巳。睢上祠者，本魏地鄈丘之舊，而漢家后土之宮。汾水合河，梁山對(duì)麓，地形堆阜，天然詭異。隆崛岉而特起，怱盤(pán)紆而斗絶。景象相傳，肸蠁如在。有物不可以終否，有典不可以遂廢，故推而行之，歲在癸亥，始有事于茲焉。在昔后王，時(shí)邁省方，柴燎告至，幽隱胥洎。大舜則五載一巡，武帝則三歲一?。今時(shí)代丕變，人神禮煩，朕就爲(wèi)損益，折以法度，一紀(jì)再駕，亦無(wú)闕焉。二十年冬，勒兵逾萬(wàn)騎，旌旗亙千里，校獵上黨，至干太原，赫威戎於朔陲，霈展義於南夏。肆覲群后，道有以大備；懷柔百神，文無(wú)而咸秩。先是有司宿設(shè)，恪敬乃事。巳未師頓于齋宮，庚申親祀于后祇。聖考在天，侑而作主，何禮不舉，靡神不徧。往者漢氏之祠也，牲以養(yǎng)牛，五歲絸栗，無(wú)所責(zé)其誠(chéng)，籍以采席。六重藁秸，不得尚其質(zhì)。事與古反，義不經(jīng)見(jiàn)。朕因其地而不因其儀，取其得而不取其失。凡牲幣法物之事，歌舞接神之?，咨故實(shí)於方澤，不遂過(guò)於元鼎。此皆公卿大夫，鴻生鉅儒，獻(xiàn)其方聞，匡於不逮，朕何有也。且王者事天明，事地察，示其本，敎以孝柰，何郊丘之禮，猶獨(dú)以祈榖爲(wèi)名者耶？於戲！享于至誠(chéng)，錫以繁祉，黃雲(yún)蓋於神鼎，絳光燭於靈壇，自昔巳然，乃今復(fù)見(jiàn)，斯固隂精有所寓，寳氣爲(wèi)不誣，雖寂寥而不動(dòng)，亦動(dòng)之而斯應(yīng)。顧朕之不德，靈感何從？賴?yán)勐}儲(chǔ)祉，福流所致，乃眚?yàn)?zāi)肆赦，與物更始，大賚天下，有慶兆人，山川鬼神，鳥(niǎo)獸魚(yú)鼈，莫不允若，莫不咸寧。此所以仰覆載，報(bào)生殖，資元元，盡翼翼，豈與夫封禪有牒，專在求遷，祕(mì)祝有辭，密於移過(guò)而巳。銘曰：至哉坤元，萬(wàn)物資生，王者母事，德合天明，義有大報(bào)，用恊永貞，茫茫九土，思索其精。因天事天，因地事地。彼汾之曲，高睢傑異。景象遺光，壇場(chǎng)舊位。寂寥千祀，精靈長(zhǎng)閟。誣神不祥，復(fù)古維祺。文所無(wú)者，秩而?之。矧曰后土，昔載明祠。何必因隂，乃爲(wèi)我?guī)?。意多漢武，跡在橫汾。風(fēng)流可接，簫鼔如聞。壽宮創(chuàng)制，神鼎勒勲。古往今來(lái)，豈無(wú)斯文。

西嶽太華山碑銘，玄宗御製，　　張說(shuō)辭：

天有四序，星辰辨其分；地有五方，山嶽鎭其域。隂陽(yáng)交暢，則品物形矣；精氣相射，則神祇著矣。西嶽太華山者，當(dāng)少隂用事，萬(wàn)物生華，故曰華山。踞中土西偏，當(dāng)七宮正位，是稱西嶽。披圖以察削成，而四方信焉。立表以筭，其高五千仞明焉。石壁磔堅(jiān)而雄竦，衆(zhòng)山奔走而傾附。其氣肅，其勢(shì)威，其行配金，其辰直酉。前對(duì)華陽(yáng)之國(guó)，後壓華隂之郡。左抱桃林之塞，右産藍(lán)田之玉。諒少昊之下都，即蓐收之別館也。軒帝遊焉，以?衆(zhòng)神。虞舜柴焉，以覲群后。爰自夏氏，迄于隋室，朝廷五姓，載歷三千，祀典相因，舊章未改。壇場(chǎng)廟宇，何代不修？一禱三祠，無(wú)歲而缺。所以報(bào)生殖，事靈神，不有怠也。故亦祥休明，災(zāi)淫慝，未甞爽也?；侍炀斓v，馨我烈祖，奄有萬(wàn)方，逮乎六葉。郊天地，望山川，精意必達(dá)，墜典咸甄。亦命州將，四時(shí)告?，加視王秩，進(jìn)號(hào)金天。若是何者？抑有由焉。予小子之生也，歲景戍，月仲秋，膺少昊之盛德，恊太華之本命，故常寤寐靈嶽，肹蠁神交。玉帛未陳，幽賛必先意而啓；椒醑雖薄，景福果應(yīng)期而集。玄感昭賽，可一二而道耶？記云：下有方士眞人，金鼎石室，上有明星玉女，仙草瑤池，茅龍一去，毛女千祀。前代帝王，多所僥覬。朕學(xué)犠文之道，故非斯人之徒，憂在至道之不弘，不憂富貴之無(wú)永，患在蒼生之不理，不患年壽之若流，以功施四海爲(wèi)長(zhǎng)生，以業(yè)傳百代爲(wèi)不死。焉羨置集靈之宮，虛望非福；立存仙之殿，勞思輕學(xué)者哉。於戲！維嶽配天，上弼予志。予欲大康兆人，嶽翼予欲；定禮樂(lè)，諧神人，嶽聽(tīng)予思。其維嶽降神，生此多士，無(wú)俾申甫，專美于嵩。語(yǔ)酌古訓(xùn)，心通神境，善而不荅，誠(chéng)而不應(yīng)，未之有也，嶽其念哉。十有二載，孟冬之月，歩自京邑，幸于洛師。停鑾廟下，清眺仙掌。雲(yún)拂石牀，霓裳可接。風(fēng)過(guò)松嶺，仙駕如聞。乆勤報(bào)德之願(yuàn)，未暇封崇之禮。遟迴刻石，梗槩銘山。萬(wàn)姓瞻予，言可復(fù)也。銘曰：

巉巉大華，柱天直上。靑崖白谷，仰見(jiàn)靈掌。雄峯峻削，菡萏森爽。是曰靈嶽，衆(zhòng)山之長(zhǎng)。白帝西下，黃河北來(lái)。隂陽(yáng)孕育，精氣徘徊。偶聖呈瑞，逢昏降災(zāi)。玉池神挹，石室僊開(kāi)。海絶瀛洲，天遙玄圃。偉哉此鎭，崢嶸中土。鬼神乍遊，風(fēng)雲(yún)忽聚。高標(biāo)爀日，半壁飛雨。自古王者，巡方必至。龍駕帝服，封天禪地。南面?神，西后在位。待予治國(guó)安人，然後徐思其事。