記烏程袁孝子刳肝事

記烏程袁孝子刳肝事

烏程有刳肝以療母疾而愈者，邑有司與其國(guó)人咸稱曰袁孝子。孝子名昌齡，事在乾隆四年，距今五十有七年矣。當(dāng)刳肝之時(shí)，孝子年已五十有二，其母年七十有一。夫禮，五十不毀，哀過(guò)而毀，猶爲(wèi)不可，況可重自毀傷，蹈必死之途，而徼幸其或一濟(jì)乎？且徧攷諸方書(shū)，無(wú)有人肝可以愈疾之說(shuō)，而孝子之事，又相傳有神奇怳忽之談，儒者難言之。然其事炳炳誠(chéng)不虛。孝子深自韜晦，幷其子亦不使聞知，乃事卒暴著而不可掩。嗚呼！豈可謂非天哉！今名巳載郡志，其曾孫沂以志所書(shū)尙略。其父秉鈞在日，營(yíng)葬其祖?，有事實(shí)一篇，欲乞有道而文者以銘諸墓，終於齎志以沒(méi)。彌畱之際，呼其子沂而命之曰。必?zé)o忘而祖而父。欲求所以表章其親之蓄念。沂懹之又十有四年，家貧業(yè)醫(yī)，不能出，而與士大夫遊。又諸老有盛名者，皆巳前死。倀倀乎不知所向。聞人言文弨尚能爲(wèi)紀(jì)實(shí)之文。不茍譽(yù)人者。介其友楊君傅九以請(qǐng)於吾友嚴(yán)子。久能而展轉(zhuǎn)以達(dá)於予。予雖不能繼諸老之後塵。然於發(fā)揚(yáng)濳德。敦勵(lì)風(fēng)化。亦竊有志焉。遂不辭而書(shū)之。方母之疾也。孝子?jì)D巳前死。常時(shí)燠寒飢渴之節(jié)。及一切煩辱之事。妾嫗所任者。皆孝子親執(zhí)之。至是醫(yī)療百方。卒無(wú)效。病且殆。仿偟無(wú)措。昏悶中若有吿之者曰。服龍肝湯疾可瘳。顧龍肝安可得。忽念己生之年歲在辰。辰龍屬也。得非神命我刳肝乎。乃潔誠(chéng)虔禱。夜半扃戶，以刀刲胸之左偏，深寸許，以指剜取，中熱如沸湯，不得入，昏暈而僵，旋似有趣之起者。驚視創(chuàng)處，肝巳突出，遂割之作湯以進(jìn)。疾良巳，人無(wú)知者。越數(shù)日，近出過(guò)橋，失足顚於橋下，創(chuàng)裂暈絕。子宗耀亟往抱持歸，解衣，見(jiàn)胸次束以帛，血斑斑然漬其上，猶新。請(qǐng)之不言，又涕泣固請(qǐng)，始言之。子蒼黃延醫(yī)，用善藥敷治，莫效。夜又有若吿之者曰：服藕汁可瘉。如言而創(chuàng)始合終，戒家人勿洩也。然醫(yī)者巳出語(yǔ)人矣。人人以爲(wèi)異事，更相傳播。令甘泉羅君愫聞之，親式其閭，列狀聞諸臺(tái)，咸有優(yōu)奬，唯格於例不得　旌。他日，人有訟其子不孝者，有司訊於市，延孝子竝幾坐，指以示其子曰：此刳肝袁孝子也，居同里而不知所效邪？杖之，孝子爲(wèi)憮然不寧者累日。越十二年而卒，其母後一年乃終。子一人，卽、宗耀。孫四人，長(zhǎng)卽、秉鈞，傳其祖事實(shí)者也。沂能謹(jǐn)識(shí)其父之遺言，久而不衰。其人亦有足多者。今葬巳久，無(wú)所用銘。沂以傳爲(wèi)略，傳之體故不能詳也。余乃徇其請(qǐng)而爲(wèi)之記其事，庶辭不嫌於繁瑣云。

舊史氏曰：自明以來(lái)，刲肝割股之事，皆旌例所不及，以非事親之常道也。然閭里之民，天性篤摯，當(dāng)其至誠(chéng)激發(fā)，非有所慕效，而中情所迫，不自顧慮，更何有於區(qū)區(qū)之名。是雖不可以爲(wèi)敎，而君子亦必從而禮貌之，且樂(lè)稱道之，使人皆可以一自證其本然之良心，則何嘗不有益於風(fēng)敎也。烏程一邑耳，百餘年閒刳肝者有三人焉?？滴醭跄暧虚h茂元，越四十二年有陸國(guó)榮，又三十三年而袁君復(fù)繼之，是皆不漓其赤子之性者也。嘗聞唯至誠(chéng)爲(wèi)能感神，傳袁君之事者，謂有鬼神以陰相之，其理亦不可謂無(wú)。今閔、袁之名，志俱載之，而陸尚遺，因幷牽連書(shū)之，以吿後之修郡邑志者。弟子上元孫　瀛葆貞校。抱經(jīng)堂文集卷第二十五終。