范氏二子字說

范氏二子字說

余?平陽范君元璉，見其二子，伯也俊?而倜儻，仲也檏茂而周慎，皆稱其家。他日，元璉請?jiān)唬好麜\，字士東，吾伯子也；名昱，字士寅，吾仲子也。願賜之字說，使得以勉焉。韻書昞也，昱也，均爲(wèi)明也。夫天下之至明者，無過乎日；而天下之所恃以爲(wèi)明者，亦無過乎日。日之出也，求一物之不見，不可得也；日之入也，求一物之見，亦不可得也。夫日之明，故無不燭，然其明嘗自東自寅始。東，明之方也。寅，明之時也中于天。自東而升也至于午，自寅而進(jìn)也于西。于酉則云暮矣。昞與昱之冠也，以之二言製而爲(wèi)字，豈非本其始乎？所以必本其始者，我知之矣。時乎寅也，日出東方，是爲(wèi)平旦。夫人惟平旦之時，其清明之本體與日同量，而其?用之功，足以　夫日之所不能焉。清明之氣，正氣也，雖曰以之而光，況於人乎？人不能無?者也。及乎晝而交於物，則勝於客氣，於是昭昭者昏昏矣，夫是以貴於存飬也。清明之氣固當(dāng)存飬，而存飬舎敬則何以哉？東方發(fā)生之地也，寅者，敬之謂也。飬老於東學(xué)，迎春於東郊，祖生氣也。朝日曰寅賔，天地曰寅亮，亦不外乎敬也。昞爲(wèi)昱之冠也，以之二言製而爲(wèi)字，又豈非使之敬以存飬而滋長是氣乎。夫惟主敬而後正氣充周，正氣充周而後天理流行。天理流行，則物之在外者，安能累我而明之，在內(nèi)者焉往而不猶日哉！發(fā)之爲(wèi)事業(yè)，赫乎其光輝；著之爲(wèi)文章，煥乎其光?；昭之爲(wèi)聲名，燁乎其光大。而於稱夫名之羙也何有？兄兄弟弟，一本而成。因余之說，交?其勉。此嚴(yán)父之志也，亦余之所望也。