題樂毅論

題樂毅論後 予甞戯爲(wèi)人評書云：小字莫作癡凍蠅，樂毅論勝遺教經(jīng)，大字無過瘞鶴銘。隨人作計終後人，自成一

樂毅論 自知其可以王而王者，三王也；自知其不可以王而霸者，五霸也。或者之論曰：圖王不成，其弊猶可以霸

?樂毅論 右?樂毅論石，在故髙紳學(xué)士家。紳死，家人初不知惜，好事者往往就閱，或模傳其本，其家遂袐藏之

樂毅論 此五叚石本，與余所藏?zé)o卜異，但王順伯?乃瞻本，非真筆也。

晉樂毅論 右晉樂毅論石本，舊蔵高紳學(xué)士家。集古錄云紳死，其子弟以石質(zhì)錢扵冨人，而富人家失火，遂焚其石

樂毅 樂毅不?二城，夏侯太?以爲(wèi)庻，幾乎湯武。蘇子瞻以爲(wèi)行王道之過。余曰：鄙哉。二子之言也。天下豈有

樂毅 樂毅不?二城，夏侯太初以爲(wèi)庻?乎湯武，蘇子瞻以爲(wèi)行王道之過。余曰：鄙哉二子之言也。天下豈有行王

?舊石本樂毅論 沈存中筆談云：皇祐中，嘗於髙紳之子錢塘主簿安世家見此石。後十餘年，安世在蘇州，石巳破

樂論 禮之始作也，難而易行旣？行也易而難乆？天下未知君之爲(wèi)君，父之爲(wèi)父，兄之爲(wèi)兄，而聖人爲(wèi)之君父兄。

樂毅吟 樂毅事燕時，其心有深?。破齊七十城，迎刃不遺矢。 豈留即墨莒，?與燕有二。欲使燕遂王，天下自