樂毅論

樂毅論

自知其可以王而王者，三王也；自知其不可以王而霸者，五霸也?；蛘咧撛唬簣D王不成，其弊猶可以霸。嗚呼！使齊威、晉文而行湯、武之事，將求亡之不暇，雖欲霸，可得乎？

夫王道者，不可小用也。大用則王，小用則亡。昔者徐偃王、宋襄公嘗行仁義矣，然終以亡其身、喪其國(guó)者，何哉？其所施者，未足以充其所求也。故夫有可以得天下之道，而無取天下之心，乃可以言王矣。范蠡、留侯雖非湯、武之佐，然可謂剛毅果敢，卓然不惑，而能有所必爲(wèi)者也。觀呉王困於姑蘇之上，而求哀請(qǐng)命於勾踐，勾踐欲赦之，彼范蠡者獨(dú)以爲(wèi)不可。援桴進(jìn)兵，卒刎其剄。項(xiàng)籍之解而東，髙帝亦欲罷兵歸國(guó)。留侯諌曰：此天亡也，急擊勿失。此二人者，以爲(wèi)區(qū)區(qū)之仁義，不足以易吾之大計(jì)也。

嗟夫！樂毅，戰(zhàn)國(guó)之雄，未知大道而竊嘗聞之，則足以亡其身而巳矣。論者以爲(wèi)燕惠王不肖，用反間以騎劫代將，卒走樂生。此其所以無成者，岀於不幸，而非用兵之罪。然當(dāng)時(shí)使昭王尚在，反間不得行，樂毅終亦必?cái)?。何者？燕之并齊，非秦、楚、三晉之利。今以百萬之師攻兩城之殘冦，而數(shù)嵗不決，師老於外，此必有乗其虛者矣。諸侯乗之於內(nèi)，齊擊之於外。當(dāng)此時(shí)，雖太公穣苴不能無敗，然樂毅以百倍之衆(zhòng)，數(shù)嵗而不能下兩城者，非其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至於此也。夫以齊人苦湣王之強(qiáng)暴，樂毅茍退而休兵，治其政令，寛其賦役，反其田里，安其老?，使齊人無復(fù)?志，則田單者獨(dú)與誰戰(zhàn)哉？奈何以百萬之師相持而不決，此固所以使齊人得徐而爲(wèi)之謀也。

當(dāng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)，兵強(qiáng)相吞者，豈獨(dú)在我？以燕、齊之衆(zhòng)壓其城而急攻之，可以滅此而後食，其誰曰不可？嗚呼！欲王則王，不王則審所處，無使兩失焉，而爲(wèi)天下笑也。