已便躡跡??斷?乃至經(jīng)終二十七段

已便躡跡??斷?乃至經(jīng)終二十七段

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者，於理於事，猶豫不決。?：心所法中，煩惱一數(shù)。然有二種：一、種子；二、現(xiàn)行。種子，謂藴在藏識，未顯發(fā)者，名爲(wèi)未起。現(xiàn)行謂動之於心，或形之於口，名爲(wèi)現(xiàn)起。遮則遮其種子，不令起於現(xiàn)行。斷則斷於現(xiàn)行，?自除其根本。其猶築堤防水，傾津潑燄，其義可見。?經(jīng)下。指經(jīng)也。然準(zhǔn)經(jīng)，?答三問已，展轉(zhuǎn)而斷，起復(fù)連環(huán)，故云??至二十七。然遮斷之言，總有兩意：一則經(jīng)中有須菩提陳?處，是現(xiàn)行?第二、第十一、第十九，餘無問辭，皆種子也。二?當(dāng)時盡是現(xiàn)行，望於後代，總名種子。斯則斷現(xiàn)行時，?是遮種子也。然二意中，後意稍切，故二十七?，皆言斷而不言遮也。