上程雪樓御史書

上程雪樓御史書

十月朔日，丁憂人謝枋得稽顙再拜，奉書于雪樓御史中丞相公執(zhí)事：大元制世，民物一新，宋室孤臣，只欠一死。某?以不死者，以九十三?之母在堂耳。罪大惡極，獲譴于天，天不勦厥命，而奪其所恃以爲(wèi)命。先妣以今年二月二十六日考終於正寢，某自今無意人間事矣。禮曰：傷哉貧也，生無以為養(yǎng)，死無以為塟。某?讀此書，何知其苦。乃今身履之而後痛楚不能禁。某三十一而入仕，五十一而休官，平生實(shí)歴不滿八月，俸祿無一毫。歸家養(yǎng)親，已不可言孝矣。惟黽勉送死，或可以少贖前過。親喪在淺土，貧不能禮塟，苫塊餘息，心死形存。小兒傅到郡縣，公文，乃知○○，欲求至誠無偽，以公滅私，明逹治體，可勝大任之才。執(zhí)事薦士凡三十，賤姓名亦玷其中。執(zhí)事將隆?督郡縣以禮聘召，有願(yuàn)應(yīng)詔者，以資幣厚遣，乘傳上京，弓旌招賢，輪帛迎士。此禮不見於天下乆矣，豈非淸明一盛事乎？有志經(jīng)世者，孰不興起。惜乎求異才而及某非其人。非其人貽?於天下。取譏於後世。非○○夣卜求賢之初意也。揚(yáng)善者順天。薦賢者報(bào)國。執(zhí)事為君謀亦忠矣。自燕京至上饒五千里。當(dāng)執(zhí)事薦士時(shí)。豈知某有毋之?。衰絰之服。不可入公門。草土之衘不可徹殿陛，姓名不祥者不可辱古靈薦藁也?；哦Y，子有父母之?，君命三年不過其門，所以敎天下之孝也。解官持服，在大元制典尤嚴(yán)。自伊尹、傅說之後，三千年間，山林匹夫辭煙霞而依日月者亦多矣，未聞?dòng)忻鞍浞邘牌刚?。傳曰：求忠臣必於孝子之門。為人臣不盡孝於家，而能盡忠於國者，亦未之有也。某親喪未克塟，持服未三年，若違禮背法，從郡縣之令，順執(zhí)事之意，其為不孝莫大焉○○以道徳仁義治天下，取士必忠孝。人有不塟其親而急於得君者，人心何在？天理何在。非聖君賢相所忍聞也。且夫至誠無偽。以公滅私。明達(dá)治體。可勝大任。三代而下。真足當(dāng)此選者。惟諸葛孔明一人?？酌骶勇≈?。執(zhí)事生古郢。皆荊楚竒才也?？酌魑从鰰r(shí)。立心制行。必有大過人者。襄陽?舊能言之。此執(zhí)事所熟聞。亦執(zhí)事所?學(xué)。今天下果有人物髣髴孔明者乎？有斯人，應(yīng)斯詔，固世道之福，亦儒道之幸。光岳之氣乆裂者未全，六經(jīng)之道乆微者未昌。置八紘，羅六合以求才，老者怯而不可用，壯者狂而不可信，少者未成才而不可得。姑取吉人善士，以和光同塵，當(dāng)饋可無思。拊髀可無歎。野史記之曰。甚哉上下之相蒙也。此豈○○所樂哉。此豈執(zhí)事所?哉。語曰。人豈不自知。某自知不才乆矣。亡國之大夫不可以圖存。李左車猶能言之。況稍知詩書頗識義理者乎。某之至愚極闇。決不可以辱召命亦明矣。當(dāng)執(zhí)事薦士時(shí)，特不知某有毋之喪耳。倘知之，必不以不祥姓名瀆旒冕。執(zhí)事豈不聞前朝之事乎？淳祐甲辰，丞相史嵩之父沒，天子詔起復(fù)。嵩之雖不來，大學(xué)生呌閶闔而攻之。其詞曰：天子當(dāng)爲(wèi)國家扶綱常，為天地立人極。奪情非令典，起復(fù)非羙名。朝臣惟徐忠公元杰上?主正論。力勸君父。宜令嵩之終三年。?人心天理不可泯滅。此嵩之所以夀終吉宋之所以幸存三十年也。咸淳甲戌而後。不復(fù)有禮法矣。賈似道起復(fù)為平章。文天祥起復(fù)為帥閫。徐直方起復(fù)為尚書，陳宜中起復(fù)為宰相，劉黻起復(fù)為執(zhí)政。饒信斗筲穿窬之徒，鑚刺起復(fù)，不可勝數(shù)。三綱四維，一旦斷絶，此生靈所以為肉為血，宋之所以暴亡不可救也，豈非後車之明鑒乎？忠臣論事，必識大體，君子取人，先觀大節(jié)。執(zhí)事不可稱匪其人，而孤○○求才之意，某不可進(jìn)不以禮而誤執(zhí)事知人之明，不待智者而知之矣。為人子止於孝，為人臣止於忠。某不能為忠臣，猶?為孝子。傳曰：君子成人之羙，不成人之惡。執(zhí)事能亮某之心，使某幸而兔不孝之名，是成我者之恩與生我者等也。某家在弋陽，執(zhí)事僑寓旴江，相望二百餘里，當(dāng)徒跣以謝門墻，惟服色悽?，不可以謁達(dá)官貴人，敢以書白于侍御者。語曰：士屈於不知已，而伸於知已。執(zhí)事豈不聞某為江南一愚直人乎？人無所不至，惟天不可欺。某?以發(fā)露真情，而不暇文飾其辭者，亦恃執(zhí)事必知已也。不備。某稽顙再拜。