異部宗輪論認(rèn)領(lǐng)

輪迴論 嗚呼！始爲(wèi)輪迴之說(shuō)者誰(shuí)乎？其欺天誣神，驅(qū)斯世而入于禽獸者乎？夫天地之生人，與生物同，而人獨(dú)靈

異部四百五十一 異戴?

襍異部 如譬喩經(jīng)云：昔有大家，收榖千斛，埋著地中，前至春溫，開窖取種，了不見榖。而有一蟲，大如牛莒，

論衣冠異制 自古衣冠之制，薦有變更，指事繪形，必分時(shí)代。袞冕法服，三禮存，物狀寔繁，難可得而載也。漢

徳宗論 徳宗憤藩鎮(zhèn)之強(qiáng)，僣有鞭撻海內(nèi)之志，竭其帑藏，空其禁衛(wèi)，以従事于伐叛。然師出無(wú)功，兵連禍結(jié)，大

破論宗 因觀，觀所緣緣論，可令學(xué)人究竟無(wú)有涯際。若云佛法必是如此，得不成水裏按葫蘆耶？但只作郵驛上觀

代宗論 余嘗論代宗，唐之庸主也，而安史壊亂之後，肅宗草創(chuàng)，事出一切，人情震搖，易以生變，此非常才所能

論選部 臣聞漢世諸侯，自得置吏四百石以下，其傅相大官，則漢置之，郡吏督郵、從事，悉任之於牧守。魏、晉

論災(zāi)異劉敞

論災(zāi)異劉敞 臣伏以聖王所甚畏事者莫如天，所甚聽用者莫如民。是故觀天意於災(zāi)祥，察民情於謡俗，因?yàn)?zāi)祥以求