音釋 鬘鼈羼切，噉擣 黃君友呉邦梓許古窺 爲(wèi)古城黃?卒?味 顏龍光千?輪蔡國(guó)英 宋澤初黃應(yīng)祥朱斐 ?

戊四總結(jié)詳示修行?患 爾時(shí)世?欲重宣此義，而說(shuō)偈言：曾悉爲(wèi)親屬，鄙穢不淨(jìng)襍，不淨(jìng)所生長(zhǎng)，聞氣悉恐怖。

戊三示此經(jīng)實(shí)義一切悉斷 大慧！我有時(shí)說(shuō)遮五種肉，或制十種，?於此經(jīng)，一切種一切時(shí)開(kāi)除方便，一切悉斷。

戊二示食肉多過(guò) 佛告大慧：善哉善哉！諦聽(tīng)諦聽(tīng)！?思?之，當(dāng)爲(wèi)汝說(shuō)。大慧白佛言：唯然受敎。佛告大慧：有

請(qǐng)問(wèn)食肉不食肉罪福 爾時(shí)大慧菩薩以偈問(wèn)曰：彼諸菩薩等，志求佛道者，酒肉及與蔥，飮食爲(wèi)云何？惟願(yuàn)無(wú)上尊

戊七結(jié)總荅 爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：三乘亦非乘，如來(lái)不磨滅，一切佛所記，說(shuō)離諸?惡。爲(wèi)諸無(wú)間智

戊六除金剛侍衛(wèi)及一切業(yè)?疑 大慧！金剛力士所隨?者，是化佛耳，非眞如來(lái)。大慧！眞如來(lái)者，離一切根量，

戊五除衆(zhòng)生成佛識(shí)剎?壊疑 大慧！心意意識(shí)?識(shí)等七，剎那習(xí)氣因，善無(wú)漏品離，不復(fù)輪轉(zhuǎn)。大慧！如來(lái)藏者輪

戊四除無(wú)慮無(wú)察疑 無(wú)盡本願(yuàn)故，如來(lái)無(wú)慮無(wú)察，而演說(shuō)法，正智所化故，?不?故，無(wú)慮無(wú)察。四住地?zé)o明住地

戊二除授阿?漢記疑 佛告大慧：諦聽(tīng)諦聽(tīng)！善思?之，當(dāng)爲(wèi)汝說(shuō)。大慧白佛言：善哉！世尊！唯然受敎。佛告大

大慧啟請(qǐng)六疑 爾時(shí) 大慧菩薩復(fù)白佛言：世！?世尊記阿羅漢得成阿耨多羅三藐三菩提，與諸菩薩等無(wú)差別。一

巳五總結(jié)剎那非剎?平等 爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：空無(wú)常剎?，愚夫?想作，如河燈種子，而作剎?想

巳四示出世間上上波羅蜜非剎?義 出世間上上波?蜜?，覺(jué)自心現(xiàn)?想量攝受及自心二故，不生?想；於諸?攝

巳三示世間出世間波羅蜜不離剎那 大慧菩薩復(fù)白佛言：世尊！如世尊說(shuō)六波羅蜜?足，得成正覺(jué)。何等爲(wèi)六？佛

巳二示如來(lái)藏非剎那義 大慧！七識(shí)不流轉(zhuǎn)，不受苦樂(lè)，非涅槃因。大慧！如來(lái)藏?，受苦樂(lè)，與因俱，若生若滅

剎那義 大慧！剎那者，名識(shí)藏如來(lái)藏、意俱生識(shí)習(xí)氣，剎那、無(wú)漏?氣，非剎那。非凡愚所覺(jué)，計(jì)著剎?論故，

巳二示剎那義 大慧！善不善者，謂八識(shí)。何等爲(wèi)八？謂如來(lái)藏名識(shí)藏，心意意識(shí)及五識(shí)身，非外道所說(shuō)。大慧！

?分二巳初將示剎那非剎?義先列諸法 爾時(shí) 大慧菩薩復(fù)白佛言：世尊！唯願(yuàn)爲(wèi)說(shuō)一切諸法剎?壞相。世尊！云

戊十總頌 爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：觀察諸導(dǎo)師，猶如恒河沙，不壊亦不去，亦復(fù)不究竟，是則爲(wèi)平等。

戊九示生死解脫本際無(wú)邊 大慧白佛言：世尊！若衆(zhòng)生生死本際不可知?，云何解脫可知？佛告大慧：無(wú)始虛僞過(guò)

戊八喻如來(lái)法身隨順涅槃 大慧！譬如恒沙，隨水而流，非無(wú)水也。如是，大慧！如來(lái)所說(shuō)一切諸法，隨涅槃流，

戊七喻如來(lái)悲願(yuàn)等於法界 如壓恒沙，油不可得。如是一切極苦衆(zhòng)生逼迫如來(lái)，乃至衆(zhòng)生未得涅槃，不捨法界自三

戊六喻法身對(duì)現(xiàn)無(wú)有增減 大慧！譬如恒沙，增減不可得知。如是，大慧！如來(lái)智慧成熟衆(zhòng)生，不增不減，非身法

戊五喻法身徧一切處無(wú)有揀擇 大慧！譬如恒沙，無(wú)有限量。如來(lái)光明，亦復(fù)如是，無(wú)有限量，爲(wèi)成熟衆(zhòng)生故，暜

戊四喻法身不滅 譬如恒沙，是地自性，劫盡燒時(shí)，燒一切地，而彼地大不捨自性，與火大俱生故。其餘愚夫作地

戊三喻如來(lái)法身本寂 大慧！譬如恒沙，一切魚(yú)鼈輸?魔?、師子?馬人獸踐踏，沙不?言：彼惱亂我，而生?想

戊二示諸佛自通?世間?不可譬說(shuō) 佛告大慧：莫如說(shuō)受，三世諸佛量，非如恒河沙。所以?何？過(guò)世間?，非譬

?分十戊初請(qǐng)諸佛恒沙妙義 爾時(shí) 大慧菩薩復(fù)白佛言：世尊！如世尊所說(shuō)句，?去諸佛如恒河沙，未來(lái)現(xiàn)在，亦

無(wú)過(guò)淸淨(jìng)無(wú)漏分四丁初示法身自通?世間

丙八示三世如來(lái)法身過(guò)世間?非剎那義始終