新語(yǔ)卷下 新語(yǔ)三卷凡十二篇，漢大中大夫楚人陸賈譔，賈以客從髙帝定天下，名有口辨。其論秦漢之失得，古今

思務(wù)第十二 夫長(zhǎng)扵變者，不可窮以詐。通於道者，不可驚以恠，審扵辭者，不可惑以言，逺扵義者，不可動(dòng)以是

明誡苐十一 君政可以及逺，臣?扵信可以致大。何以言之？湯以七十里之封，而升帝王之位，周公以比徳扵五帝

本行苐十 徳為上行，以仁義為本。故尊於位而無(wú)徳者黜，富於財(cái)而無(wú)義者刑，賤而好徳者尊，貧而有義者榮。叚

懐慮苐九 慮者，不可以立計(jì)，持兩端者，不可以定威。故治外者必調(diào)內(nèi)，平逺者必正近。綱天下，勞神八極者，

至徳苐八 夫欲建國(guó)疆威，辟地服逺者，必得之扵民；欲立功興譽(yù)，?名流光顯榮華者，必取之扵身。故?萬(wàn)乗之

資質(zhì)第七 質(zhì)羙者以通為貴，才良者以顯為能。何以言之？夫楩柟豫章，天下之名木，生於深山之中，産於溪谷之

新語(yǔ)卷下 漢中大夫陸賈撰 資質(zhì)第七　至徳第八　懐慮第九 本行第十　明誡十一　思務(wù)十二 資質(zhì)第七 質(zhì)羙

慎微第六 夫建大功於天下者，必先脩於閨門之內(nèi)，?大名於萬(wàn)世者，必先行之扵纎?之事。是以伊尹負(fù)鼎，屈於

辨惑第五 夫舉事者，或?yàn)樯贫环Q善，或不善而稱善者何？視之者謬而論之者誤也。故行或合於世，或順於耳，

無(wú)爲(wèi)第四 夫道莫大於無(wú)為，行莫大於謹(jǐn)敬。何以言之？昔虞舜治天下，彈五絃之琴，歌南風(fēng)之詩(shī)，?若無(wú)治國(guó)之

輔政第三 夫居高者自?不可以不安，履危者任杖不可以不固。自?不安則墜，任杖不固則仆。是以聖人居髙?上