至徳苐八

至徳苐八

夫欲建國疆威，辟地服逺者，必得之扵民；欲立功興譽，?名流光顯榮華者，必取之扵身。故?萬乗之國，持百姓之命，苞山澤之饒，主士衆(zhòng)之力，而功不在扵身，名不顯於世者，乃統(tǒng)理之，非也。

天地之性，萬物之?，儴道者衆(zhòng)歸之，恃刑者民畏之，歸之則附其側(cè)，畏之則去其域。故設(shè)刑者不厭輕，為徳者不厭重，行罰者不患薄，布賞者不患厚，所以親近而致?逺也。夫形重者則身勞，事衆(zhòng)者則心煩。心煩者則刑罰縦橫而無所立，身勞者則百端廽邪而無所就。是以君子之為治也，塊然若無事，?然若無聲，官府若無吏，亭落若無民，閭里不訟於巷，老?不愁扵庭。近者無所議，逺者無?聴。郵驛無夜行之吏，郷閭無夜名之征。犬不夜吠，烏不夜鳴，老者息於堂，丁壯者耕耘於田。在朝者忠扵君，在家者孝於親。於是賞善罰惡而潤色之，興辟雍庠序而教誨之。然後賢愚異議，?鄙異科，長?異莭，上下有差，強弱相扶，小大相懷，尊卑相承，鴈行相隨，不言而信，不怒而威，豈恃堅甲利兵，深刑刻法，朝夕切切而後行哉？

昔晉厲、齊荘、楚靈、宋襄，秉大國之權(quán)，杖衆(zhòng)民之威，軍師橫出，?轢諸侯，外驕敵國，內(nèi)克百姓，隣國之讐結(jié)於外，臣下之怨積扵內(nèi)，而欲建金石之功，終傳不絶之世，豈不難哉！故宋襄死於泓水之戰(zhàn)，三君弒於臣子之手，皆輕用師而尚威力，以至扵斯。故春秋重而書之，嗟嘆而傷之。是三君皆強其盛而失國，急其刑而自賊，斯乃去事之戒，來事之師也。

魯荘公一年之中，以三時興築作之役，規(guī)固山林草澤之利，與民爭田漁薪菜之饒，刻桷丹楹，昡曜靡麗。收十二之稅，不足以供囬邪之欲，饍不用之好，以婦人之目，財盡扵驕滛，人力罷於不急，上困扵用，下飢於食。乃遣臧孫辰請於齊。倉廩空匱，外人知之，於是為宋、陳、衛(wèi)所伐。賢臣出，叛臣亂，子般殺，而魯公子牙、慶父之屬敗，上下之序亂，男女之別，継位者無所?，逆亂者無所懼。扵是齊桓公遣大夫髙子立僖公而誅夫人，逐慶父而還季子，然後社稷復(fù)存，子孫反業(yè)，豈不謂?弱者哉？故為威不強還自亡，立法不明還自傷，魯荘公之謂也。故春秋榖