華嚴(yán)原人論後序 屏山居士李純甫撰 草堂禪師佩曹溪心印，註華嚴(yán)法界觀，?圓覺經(jīng)，又恐其理甚深，世俗未辨

四會(huì)通本末 真性雖爲(wèi)身本，生起蓋有因由，不可無端忽成身相。但緣前宗未了，所以??斥之。?將本末會(huì)通，

三直顯真源 五、一乗顯性敎者，說一切有情皆有本覺真心，無始巳來常住淸淨(jìng)，昭昭不昧了了常知，亦名佛性，

二斥偏淺 佛敎自淺之深，略有五等：一、人天敎，二、小乗敎，三、大乗法相敎，四、大乗破相敎，五、一乗顯

一斥迷執(zhí) 儒道二敎說人畜等?，皆是虛無大道生成養(yǎng)育。謂道法自然生於元?dú)?，元?dú)馍斓兀斓厣f物，故愚