壬四聞品?益 ?時(shí)世尊，說是法時(shí)，二萬五千新發(fā)意菩薩，于菩提行，將欲退轉(zhuǎn)，聞如是法，發(fā)堅(jiān)固心，超十信

癸二?遇龍蕐成佛 如是發(fā)心，無量眾生，命終上生覩史天宮，得見汝身，無邊福智之所莊嚴(yán)，超越生死，證不退

壬三滅后功德二癸一修習(xí)得不退轉(zhuǎn) 爾時(shí)世尊，說如是等菩薩行巳，告彌勒菩薩摩訶薩言：善男子！我湼槃后，后

寅二八德當(dāng)住五卯一八種三昧 復(fù)次善男子， 出家菩薩，住阿蘭若，具足八種三昧淸浄，莊嚴(yán)自身。云何為八？

卯十一成就等四德 復(fù)次善男子， 出家菩薩住阿蘭若，具足四種持戒淸浄，莊嚴(yán)自身。云何為四？一?成就不見

卯十觀蘊(yùn)等四德 復(fù)次善男子， 出家菩薩，住阿蘭若，又觀四法，能?禁戒，妙行增修，?求佛智。云何為四？

卯九舍見等四德 復(fù)次善男子，出家菩薩，復(fù)有四法，住阿蘭若，善持禁戒，莊嚴(yán)其身。云何為四？一?永舍我見

卯四持戒等四德 復(fù)次善男子，出家菩薩，復(fù)有四法，攝一切善。云何為四？一?浄持禁戒，復(fù)有多聞。二?入諸

寅初四德當(dāng)住十一卯一總持等四德 復(fù)次善男子，具四種德，應(yīng)當(dāng)安住阿蘭若處。云何為四？一?名聞總持不?。

寅三邪見破戒莫住 又善男子，有二種人，不應(yīng)居住阿蘭若處：一?邪見，不信佛語，二?身自破戒，策役持戒。

寅二憍慢惡法莫住 又善男子，有二種人，不堪居住阿蘭若處：一?具足憍慢，二者惡大乘法，陵他曰慢，自貴謂

財(cái)莫住 復(fù)次善男子，有二種法系縛行?，令不堪任，住阿蘭若：一?愛樂斷見邪法，二?愛樂財(cái)寶樂具。有二下

子二開后五丑一??迷倒根本 一切菩薩摩訶薩等，若五欲境現(xiàn)前之時(shí)，觀察自心，應(yīng)作是念：我從無始，至于今

癸四結(jié)前起后廣釋三子一結(jié)前 以是因緣，樂住寂靜，求無上道。

癸三再征法喻反釋 所以?何？譬如狂犬，被人驅(qū)打，但逐?石，不逐于人。未來世中，住阿蘭若，新發(fā)心?，亦

壬二如來開示四癸一總答一德堪住 爾時(shí) 佛吿彌勒菩薩摩訶薩言：汝善男子當(dāng)修學(xué)?，但有一德，是人應(yīng)住阿蘭

癸二征起疑問 菩薩云何修諸功德，而能住是阿蘭若中？云何二字為疑問辭？此中諸字有二義：一諸?多也。因前

功德莊嚴(yán)品第九 佛答彌勒所問，廣明四德，莊嚴(yán)自身，故立品名。

子二頌戒度 堅(jiān)持菩薩三聚戒，開發(fā)菩提離生死。擁?佛法住世間，能?誤?真持戒。三聚?，?大乘攝律儀戒，

癸八廣頌諸度八子一頌檀度 若有佛子修圣道，發(fā)起無上菩提心。厭世住于蘭若中，亦得名修三種度。每日自食先

壬二正頌十一癸一洪贊三寶 超過三界大法王，出現(xiàn)世間化群品。恒河沙等諸菩薩，入佛甘露智慧門。初句贊佛，

辛二偈頌重宣二壬一標(biāo)章 ?時(shí)世尊欲重宣此義而說偈言。

寅七自敘調(diào)伏眾生 善男子！我為調(diào)伏一切有情，說如是法，及以無數(shù)善巧方?，現(xiàn)種種相，教化眾生。 善男子

寅六利他調(diào)伏之行 若有眾生，其性難調(diào)，聞是法已，心未調(diào)伏，?為宣說八萬四千陁羅尼門，如是妙法，皆利他

寅二釋明四種差別 汝等當(dāng)知，為多??，分別演說二千一百波羅蜜多；為多??，分別演說二千一百波羅蜜多；

丑三隨機(jī)廣?八寅一重徴八萬四千 善男子！如是等波羅蜜多，以何義故，說為八萬四千差別？應(yīng)知此科，應(yīng)前蘭

寅九智度 復(fù)次善男子！ 出家菩薩住阿蘭若，于一切法了知善惡，遠(yuǎn)離邪見，攝受正法，不厭生死，不樂湼槃，

寅六方?度 復(fù)次善男子！出家菩薩，住空閑處，常能修習(xí)方?勝智波羅蜜多，以他心智，能了有情意樂煩?，心

丑二開明諸度九寅一戒度 復(fù)次善男子！ 出家菩薩住阿蘭若故，修十二頭陀之行。若行步時(shí)，看二肘地，不損眾

子二如來廣示四丑一正答檀度 佛告彌勒菩薩摩訶薩：善男子！住阿蘭若出家菩薩，入于聚落，所乞之，?先以少