○大章第二結(jié)益 爾時(shí)持地菩薩?從座起，前白佛言：世尊，若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業(yè)普門(mén)示現(xiàn)神通力

○二結(jié)勸供禮 具一切功德，慈??眾生，福聚?無(wú)量，是故應(yīng)頂禮。慈??生是與樂(lè)，福聚如?能與樂(lè)，故應(yīng)頂

○二正出三音 妙音觀世音、梵音?潮音、勝彼世間音。此五個(gè)音，皆指定大士而為說(shuō)法之音。所說(shuō)之法，定指妙

因緣音分二○一?音與樂(lè) 諍訟經(jīng)官處，怖畏軍陣中。?彼觀音力，眾?悉退散。諍訟軍陣，似牒前十二難之未盡

○二約與樂(lè)釋音二○一先示二輪為音本 悲體戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，滅除煩惱燄。欲說(shuō)三種音弘三周

○二結(jié)成智用 無(wú)垢淸凈光，慧日破諸暗。能伏災(zāi)風(fēng)火，普明照世間。以三觀功，悉滅種種惡趣生老病死之五住二

○二釋能?觀 真觀淸凈觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常愿常瞻仰。真觀淸凈觀，乃圓空觀也。以此真空，破四

○一牒所?苦 種 種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。將欲詳大士?苦圓妙三觀，先出所?眾苦

○二釋普門(mén)與樂(lè) 具足神通力，廣修智方便。十方諸國(guó)土，無(wú)剎不現(xiàn)身。長(zhǎng)行中普門(mén)示現(xiàn)列三十二身，歷十法界國(guó)

○三總結(jié)救苦無(wú)量 眾生被困厄，無(wú)量苦逼身。觀音妙智力，能救世間苦。長(zhǎng)行中先明總救諸苦云：若有無(wú)量百千

乃出十二故云廣 假使興害意，推落大火坑。?彼觀音力，火坑?成池一、或漂流巨?，魚(yú)龍諸鬼難，?彼?音力

滅苦 我為汝畧說(shuō)。聞名及見(jiàn)身，心?不空過(guò)。能滅諸有苦，長(zhǎng)行?苦中呼名救七難，心?滅三毒，身禮遂二求。

?之本今補(bǔ)出之故云長(zhǎng)也 弘誓深如?，歷劫不思議。侍多千億佛，發(fā)大淸凈愿。誓愿如十六愿、十二愿，及于寶

○二普門(mén)與樂(lè) 善應(yīng)諸方所，標(biāo)以種種形游諸國(guó)土可知。

○一觀音?苦 具足妙相尊。偈答無(wú)盡意，汝聽(tīng)觀音行。諸菩薩各有專(zhuān)修行門(mén)，而觀音獨(dú)以大悲?苦為行。如大悲

○一問(wèn) 爾時(shí)無(wú)盡意菩薩，以偈問(wèn)曰：世尊妙相具，我今重問(wèn)彼。佛子何因緣，名為觀世音？

說(shuō)文 正說(shuō)中長(zhǎng)行之文。大師約三釋消經(jīng)，科叚定義，奚翅呂氏春秋，千金不易一字。今依?師大叚作兩章，前是

說(shuō)題 此品乃流通本尊獨(dú)妙之人法，故與正宗?趣畧同。夫世尊欲普暢妙法于世間，先普觀世間根機(jī)可否，然后施

觀世音菩薩普門(mén)品膚說(shuō) 天臺(tái)后學(xué)靈耀說(shuō) 說(shuō)題 此品乃流通本尊獨(dú)妙之人法，故與正宗?趣畧同。夫世尊欲普暢

普門(mén)膚說(shuō)科分二 一正說(shuō)二 一觀音?苦二 一問(wèn) 二結(jié)益爾 三普門(mén)與樂(lè)二 二答二 一長(zhǎng)行二 一問(wèn)無(wú) 一正

普門(mén)膚說(shuō)敘 此經(jīng)大師著有?文，法智復(fù)詳二記，開(kāi)?進(jìn)始，事理圓暢，誠(chéng)為極廣大精微之典，后生何敢贅辭？惟