○大章第二結(jié)益

○大章第二結(jié)益

爾時(shí)持地菩薩?從座起，前白佛言：世尊，若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業(yè)普門(mén)示現(xiàn)神通力者，當(dāng)知是人功德不少。佛說(shuō)是普門(mén)品時(shí)，眾中八萬(wàn)四千眾生，皆發(fā)無(wú)等等阿耨多羅三藐三菩提心。持地結(jié)益，似較本尊稱(chēng)嘆更深一層。夫以大師之日，贊述弟子與?慈悲至矣盡矣，誰(shuí)敢贊辭？而持地忽然起座白佛：有何智過(guò)于師，能資師不足，以呈露乎？持地謂必眾生稱(chēng)觀音名而后?苦，心?然后滅毒，禮拜然后遂求，供養(yǎng)然后現(xiàn)身與樂(lè)等。則世之不能稱(chēng)?禮供者，大士皆不度矣！豈大士之無(wú)緣慈悲哉？須知?不稱(chēng)?禮供，但能聞今日說(shuō)菩薩普門(mén)神力之經(jīng)，當(dāng)知是人功德?不少矣。但聞此經(jīng)功尚不少，何況持名心?乎？又何況禮拜?敬乎？又何況盡力供養(yǎng)乎？請(qǐng)問(wèn)為得何等利益，乃為不少聻？若出三途生三善道功德則少；若離六凡而證二乗功德亦少；若棄小乗而入菩薩功德亦少。?竟聞經(jīng)得何巨利，方為不少？如今現(xiàn)在法會(huì)，聞佛說(shuō)是普門(mén)品時(shí)，眾中有八萬(wàn)四千眾生，皆發(fā)無(wú)等等阿耨多羅三藐三菩提心，?至成佛，方為不少耳。聞普門(mén)經(jīng)者，尙名字開(kāi)解，發(fā)無(wú)上道心，何況持?禮供之五品，相似，究竟，得無(wú)上正覺(jué)哉！此持地以聞經(jīng)之淺淺，況持禮之深深，初似推開(kāi)佛所稱(chēng)嘆曰，多不必得，多不必得，只須聞此經(jīng)名，功至無(wú)上，綽有超師之見(jiàn)。次則以聞經(jīng)淺益，形出持禮深功，則又有資師之功，豈徒泛泛贅辭比也。

觀世音菩薩普門(mén)品膚說(shuō)終