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          教育基礎(chǔ)知識與基本原理(一)

          共 1799字,需瀏覽 4分鐘

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          2021-06-23 02:13

          一、教育的產(chǎn)生與發(fā)展
          二、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
          三、教育學(xué)與社會的發(fā)展
          四、教育與人的發(fā)展
          五、教育制度
          六、教育目的
          七、教育研究的基本方法

          一、教育的產(chǎn)生與發(fā)展
          • 教育的概念(選擇)
          《孟子·盡心上》中,孟子曰:“得天下英才而教育之。”
          這里是中國歷史上首次將“教育”一詞連用。
          巧記小口訣:一人一書一句話

          • 教育的定義(選擇、辨析)
          廣義:泛指一切有目的增進(jìn)人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想觀念的活動,包括家庭教育、社會教育、學(xué)校教育。
          狹義:主要指學(xué)校教育,指教育者根據(jù)一定的社會要求,有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地對受教育者的身心施加影響,促使他們朝著期望的方向變化發(fā)展的活動。

          • 教育活動的基本要素(選擇)
          教育者、受教育者、教育影響

          • 教育的屬性(選擇、辨析)
          1、教育的本質(zhì)屬性
          教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動,這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征,是教育的本質(zhì)屬性,即教育的質(zhì)的規(guī)定性。
          2、教育的社會屬性
          永恒性:人類社會的特有現(xiàn)象,只要有人類社會存在,教育就存在。
          歷史性:在不同社會、同一社會的不同歷史時期,教育有著自己的特點,并隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會形態(tài)的演變而變化發(fā)展。教育的歷史性集中體現(xiàn)在時代性和階段性兩方面。
          相對獨立性:教育具有自身規(guī)律,對社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面具有能動作用。其中主要掌握歷史繼承性和不平衡性。
          歷史繼承性指每個時代的教育都傳承或接續(xù)著以前的教育。
          不平衡性指教育生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展具有不平衡性。
          生產(chǎn)性:教育通過培養(yǎng)人來為社會服務(wù)。
          民族性:教育是在具體的民族或國家進(jìn)行的,有著民族性的特征。

          • 教育的功能(選擇)
          個體功能與社會功能
          個體:教育對個體發(fā)展的影響和作用
          社會:教育能推動社會發(fā)展變遷和促進(jìn)社會流動兩個方面
          正向功能與負(fù)向功能
          正向:有助于社會進(jìn)步和個體發(fā)展的積極影響和作用
          負(fù)向:阻礙社會進(jìn)步和個體發(fā)展的消極影響和作用
          顯性功能與隱性功能
          顯性:教育在實際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與教育目的相吻合的結(jié)果
          隱形:伴隨顯性功能出現(xiàn)的,非預(yù)期的,具有較大隱蔽性的功能

          • 教育的起源(選擇)
          1、神話起源論(最古老)
          2、生物起源論(第一次正式提出的)
          代表人物:利托爾諾(法)、桑代克(美)、沛西·能(英)。
          認(rèn)為人類教育起源于動物界的生存本能活動,認(rèn)為動物界存在教育活動。
          3、心理起源論
          代表人物:孟祿(美)
          教育起源于兒童對成人的無意識模仿。
          生物起源論和心理起源論都否認(rèn)了教育的社會屬性,否認(rèn)了教育是一種自覺的有意識的活動,因此都是錯誤的。
          4、勞動起源論
          代表人物:米丁斯基(蘇聯(lián))、凱洛夫(蘇聯(lián))
          5、交往起源論
          代表人物:葉瀾
          巧記小口訣:本能生利息、心理仿夢露、米凱愛勞動

          • 教育的歷史發(fā)展(選擇)
          1、原始社會的教育
          特征:簡單、勞動、無階級
          2、古代社會的教育
          學(xué)校產(chǎn)生于原始社會時期。
          春秋戰(zhàn)國時期,私學(xué)興起,百家爭鳴。
          隋代創(chuàng)立了科舉考試制度,宋代的教育內(nèi)容是“四書”“五經(jīng)”。
          雅典教育培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人;斯巴達(dá)教育培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強(qiáng)悍的軍人和武士。
          教會教育培養(yǎng)教士和僧侶,教育內(nèi)容為“七藝”,包括“三科”“四學(xué)”;騎士教育培養(yǎng)封建騎士,教育內(nèi)容是“騎士七技”。
          古代社會教育的特征(選擇、簡答):①古代社會產(chǎn)生了學(xué)校,教育成為社會的專門職能,成為統(tǒng)治階級的統(tǒng)治工具;②古代學(xué)校教育于生產(chǎn)勞動相脫離,具有非生產(chǎn)性;③教育具有鮮明的階級性與嚴(yán)格的等級性、宗教性;④古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展,表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制型、刻板性和象征性。
          巧記小口訣:勞教脫離有階級
          3、近代社會教育(簡答)
          國家加強(qiáng)對教育的重視和干預(yù);
          公立教育崛起;
          初等務(wù)教育普遍實施;
          教育俗化;
          重視教育法、依法治教。
          巧記小口訣:公立十一
          4、20世紀(jì)后的教育(簡答)
          化:終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展?!盎畹嚼希瑢W(xué)到老”。
          民化:人人都有接收教育的權(quán)力。
          主化:平等、反對特權(quán)。人人受到同樣的教育。
          元化:培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評價標(biāo)準(zhǔn)等的多元化。
          現(xiàn)代化:現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用。
          巧記小口訣:全民多獻(xiàn)身



          未完待續(xù)~
          TO BE CONTINUED


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