大東

大東

論曰：鄭氏以有饛、簋飧為客始至，主人所致之禮；又以公子發(fā)幣于周之列位，而責(zé)周人無反幣。自天漢有光以下至卒章，喻王置官司而無督察之實(shí)，皆非詩人之本義也。據(jù)序本為譚人遭幽王之時(shí)，困于役重而財(cái)竭，大夫作詩以告病爾，亦何暇及于主人為客致飧，使還反幣等事。且謂王置官司而無督察之實(shí)，了不關(guān)役重財(cái)竭之意。若但言督察官司，施于何詩不可。又若必剌官司失職，則日月星辰名職至多，宜舉其大而要者，義與王官相近，方可以為善。譬今詩所舉止于掩兎簸掦，挹酒漿之?，又其下無文，莫見王官之義。蓋鄭氏不得詩人本義，故其為說汗漫而無指歸。其以天漢有光屬鞙鞙佩璲為一章，分雖則七襄以下為別章。使詩不分章則巳，若果分章，則當(dāng)有義?。今毛、鄭所分章次，以義?求之，當(dāng)離者合之，當(dāng)合者離之，使章句錯(cuò)亂。然不系詩義之得失，學(xué)者自求之可見矣。

本義曰：大東之首章曰有饛簋飧，有捄?匕者，足于豐饒之辭也。譚人得以自足者，由周道平直而賦役均也。周之君子履行此道，使下民視而有所賴也。大夫反顧昔時(shí)譚人蓋甞如此，所以潸然出涕者，傷今不然也。其二章遂言今則王政偏而賦役重，無小無大，皆取于東，使譚人杼軸皆空，至于窮乏，以葛屨而履霜。其公子佻佻然奔走于周，行其祗役，往來頻數(shù)，使其力疲而心病也。其三章者，告病之辭也。謂彼刈薪者，為水浸而腐壞，尚可載刈。若斯人者，勞苦而困弊，則將死矣，故云可以休息之也。其四章則言東人困苦如此，王官無以其職來撫勞之者。而周人方事侈富，?其衣服以相夸，至于操舟之賤，亦衣熊羆之裘，而私家之人皆備百官而祿食。其五章，則剌王多取于下而濫用也。言當(dāng)飲漿者，今飲酒矣，佩玉之人皆不材而冗食矣。其橫費(fèi)如此，所以致周之重歛也。其六章以下，皆述譚人仰訴于天之辭也。其意言我民困矣，天之云漢有光，亦能下監(jiān)我民乎？其不言日月之明，而言云漢之光者，謂天不能下監(jiān)也。又言天雖有織女，不能為我織而成章；雖有牽牛，不能為我駕車而輸物。其七章又言：雖有啟明長庚，不能助日為晝，俾我營作。雖有天畢，不能為我掩捕鳥獸。其八章又言：雖有箕，不能為我簸揚(yáng)糠粃；雖有斗，不能為我挹酌酒漿。其意言我譚人困于供億，其取資于地者，皆巳竭矣。欲取于天，又不可得也。其卒章則又言箕、斗非徒不可用而巳，箕張其舌，反若有所噬，斗西其柄，反若有所挹取于東也。是皆怨訴之辭也。其余訓(xùn)解，則毛、鄭多得，學(xué)者當(dāng)自擇之。