隋論李清臣

隋論李清臣

治天下者以王道，不可為之以吏治。吏治可以茍?zhí)煜轮捕豢蓙X也。純以王道而治者，三代是也。吏治與王道雜然而用者，漢、唐是也；純用吏治者，隋、文是也。自禹至于桀，自湯至于紂，自武王至于赧，三代之長(zhǎng)，各數(shù)十丗，安而不變者幾二千年。自高祖至于孝平，自光武至于獻(xiàn)帝，自高祖、太宗至于僖、昭，茲二姓者，或四百年，或三百年，不及于三代之長(zhǎng)，而有過(guò)于歴丗之祚。若隋文帝之有天下，于時(shí)亦可謂之治平而寡事矣，然才三丗二十九年而亡，其故何也。吏治與王道之効不同也。故三代用王道而長(zhǎng)，漢唐雜之以吏治，而不及于三代，隋文專以吏治而不及于漢唐，是非王道與吏治薄厚之効邪？隋文之九年滅陳，而天下始一奮勵(lì)于為政，毎一坐朝，或至日昃，五品以上引之論事，宿衛(wèi)之人傳飧而食。至于兵革不用，天下無(wú)游食之人，戶口歳増過(guò)于兩漢，其冨庶而康樂(lè)如此，常人之謂太平，而識(shí)者皆知其不能乆也。何者？無(wú)禮義以維持其政，無(wú)忠信以固結(jié)其臣，教化不足以導(dǎo)其民，紀(jì)綱不足以防其后，一切以辯數(shù)勤察為能，處三王之位，而卑卑焉任智數(shù)，核文法，此特吏才之尤者耳，非王者之為也。故王隆謂其終以不學(xué)為累，而房喬于清平之時(shí)而獨(dú)知其將亡彼或用王道而常為百丗慮國(guó)祚之永人可得而近測(cè)之哉！嘗觀于三代其為治之?皆本于仁義禮樂(lè)先教化而后刑名厚道德而薄功賞，其始雖若迂闊，而其成以至于兵寢刑措，暴炙百姓之耳目，浸漬涵揉百姓之骨髓，其勢(shì)蟠大膠固，如置方石于平土之上，天下之形，可以漸亂而不可以亟壞也。末丗中主，德既不及于古，才亦不至于道，所用者皆俗人，而所尚者皆細(xì)法，爭(zhēng)于功用，勇于擊斷，謂簿書(shū)刀筆之間可以為治，語(yǔ)之以王道，則傾背而竊笑。強(qiáng)者為之。及其盛，猶可以自守，一有勢(shì)罅，則怨心紛然，內(nèi)外皆為之?dāng)_動(dòng)，奸豪乗其敝而起，其撓天下如驅(qū)群羊，而蕩王業(yè)如振欹器耳。是故民眾而益亂，地大而益危。嗚呼。彼安知三代有長(zhǎng)乆難動(dòng)之法乎。后之王者，鑒于三代兩漢隋唐之事，不恃吏治之安，而留意于王道，其可以長(zhǎng)有天下之民矣。