隋論李清臣

隋論李清臣

治天下者以王道，不可爲(wèi)之以吏治。吏治可以茍?zhí)煜轮捕豢蓙X也。純以王道而治者，三代是也。吏治與王道雜然而用者，漢、唐是也；純用吏治者，隋、文是也。自禹至於桀，自湯至於紂，自武王至于赧，三代之長，各數(shù)十丗，安而不變者幾二千年。自高祖至於孝平，自光武至於獻(xiàn)帝，自高祖、太宗至於僖、昭，茲二姓者，或四百年，或三百年，不及於三代之長，而有過於歴丗之祚。若隋文帝之有天下，于時(shí)亦可謂之治平而寡事矣，然纔三丗二十九年而亡，其故何也。吏治與王道之効不同也。故三代用王道而長，漢唐雜之以吏治，而不及於三代，隋文專以吏治而不及於漢唐，是非王道與吏治薄厚之効邪？隋文之九年滅陳，而天下始一奮勵(lì)於爲(wèi)政，毎一坐朝，或至日昃，五品以上引之論事，宿衛(wèi)之人傳飱而食。至于兵革不用，天下無游食之人，戶口歳増過於兩漢，其冨庶而康樂如此，常人之謂太平，而識(shí)者皆知其不能乆也。何者？無禮義以維持其政，無忠信以固結(jié)其臣，教化不足以導(dǎo)其民，紀(jì)綱不足以防其後，一切以辯數(shù)勤察爲(wèi)能，處三王之位，而卑卑焉任智數(shù)，覈文法，此特吏才之尤者耳，非王者之爲(wèi)也。故王隆謂其終以不學(xué)爲(wèi)累，而房喬於清平之時(shí)而獨(dú)知其將亡彼或用王道而常爲(wèi)百丗慮國祚之永人可得而近測之哉！嘗觀於三代其爲(wèi)治之?皆本於仁義禮樂先教化而後刑名厚道德而薄功賞，其始雖若迂闊，而其成以至於兵寢刑措，暴炙百姓之耳目，浸漬涵揉百姓之骨髓，其勢(shì)蟠大膠固，如置方石於平土之上，天下之形，可以漸亂而不可以亟壞也。末丗中主，德既不及於古，才亦不至於道，所用者皆俗人，而所尚者皆細(xì)法，爭於功用，勇於擊斷，謂簿書刀筆之間可以爲(wèi)治，語之以王道，則傾背而竊笑。強(qiáng)者爲(wèi)之。及其盛，猶可以自守，一有勢(shì)罅，則怨心紛然，內(nèi)外皆爲(wèi)之?dāng)_動(dòng)，姦豪乗其敝而起，其撓天下如驅(qū)群羊，而蕩王業(yè)如振欹器耳。是故民衆(zhòng)而益亂，地大而益危。嗚呼。彼安知三代有長乆難動(dòng)之法乎。後之王者，鑒於三代兩漢隋唐之事，不恃吏治之安，而留意於王道，其可以長有天下之民矣。