履德

履德

素履子曰：太上貴德。德者，衆(zhòng)善所歸，百福所集。昔舜有羶德而人歸之，如蟻羶不慕蟻而蟻慕羶，舜不慕民而民慕德。文王爲(wèi)西伯，三分天下歸周者二。西伯之德，猶種竹以待禽，竹不慕禽，禽爲(wèi)鸇所逐而自來(lái)投竹；周不慕民，民爲(wèi)紂所虐而自來(lái)投周。是知德可施，而虐不可肆。常以好生之德洽于民心，誕敷文德，遠(yuǎn)方來(lái)格。故古昔帝王皆立德以垂教，五行五帝，在木曰木德，在火曰火德，在土曰土德，在金曰金德，在水曰水德。五行相生，遞相爲(wèi)德。所以水火金木土穀正德，利用厚生爲(wèi)之九功，立教於萬(wàn)祀。此，德之用也，德之施也。無(wú)名在物，物皆得之則存，失之則喪。天若失德，寒暑不時(shí)；地若失德，萬(wàn)物不生；人若失德，身必將傾。故大禹謀九功，臯陶謀九德，天下是治。君以慈愛立德，臣以忠孝成名。德唯善政，政在養(yǎng)民。養(yǎng)民之本，在武則有七：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和衆(zhòng)、豐財(cái)；文則有五：溫、良、恭、儉、讓。恭寬信敏惠，皆歸五德。德也者，能卻水火，能感鬼神，狎伏龍蛇，化敷禽獸；亦能退舍星象，亦能整復(fù)山河。桑穀自枯，妖禽亦逝，瘞蛇之子，捨金之賔，遺藥?kù)稊橙耍Y酒於盜者，捨絶纓之過(guò)，成漆身之忠，皆施之於隂功而獲陽(yáng)報(bào)。夫如是宜施之於萬(wàn)類，不可失之於一言。天道無(wú)親，唯德是輔。有國(guó)有家，幸其履之，瞬息無(wú)倦，昌矣盛矣。