絕學(xué)無憂章第二十

絕學(xué)無憂章第二十

絕學(xué)無憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏?；馁馄湮囱朐?。眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。我獨(dú)怕兮其未兆，如嬰兒之未孩，乗乗兮若無所歸。眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉，純純兮。俗人昭昭，我獨(dú)若昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶。忽若晦，寂兮似無所止。眾人皆有以，我獨(dú)頑似鄙。我獨(dú)異于人，而貴食母。

傳曰：上絕棄乎圣智仁義之善，下絕棄乎巧利之惡，不以累其心，則絕學(xué)矣。絕學(xué)則無為，無為則神，神也者，鼓萬物而不與圣人同憂者也，故曰絕學(xué)無憂。唯之與阿，出于聲一也，其相去幾何？善之與惡，離乎道一也，其相去何若？此所以雖圣智猶絕而棄之，不以累其心也。憂悔吝者存乎介，震無咎者存乎悔，則人之所畏，不可不畏也?；馁馄湮囱朐眨囱胝咭匝云浯蠖鵁o極，而不獨(dú)畏人之所畏也。君子小心，則畏義而法大，則天而道。人之所畏，不可不畏，所以同乎人也?；馁馄湮囱朐?，所以同乎天也。眾人熙熙，則不知塞其兊，閉其門也。如享太牢，則不知夫淡乎其無味也。如春登臺，則不知夫視之不足見也。我獨(dú)怕兮其未兆，若嬰兒之未孩，則塞其兊，閉其門，而無味之足嗜，無見之足悅也。乗乗兮若無所歸，以言唯萬物之乗而在已無居也。眾人如享太牢，如春登臺，故皆有余，我獨(dú)怕兮其未兆，如嬰兒之未孩，故獨(dú)若遺。凡此者，以言其遺物而離形也。我愚人之心也哉，以言其無知也。純純兮，以言其不雜也。俗人昭昭，我獨(dú)若昏，則異乎俗人之昭昭。俗人察察，我獨(dú)悶悶，則異乎俗人之察察矣。忽若晦，晦則都無所見也。都無所見，則非特若昏悶悶而已，其動也，乗乗兮若無所歸，其靜也，寂兮似無所止。俗人昭昭，俗人察察，故皆有以。我獨(dú)若昏，我獨(dú)若悶，故頑似鄙。凡此者，言其去智而忘心也。夫視聽思慮，道之所自而生者也，故于道為子，而道則為之母。而眾人逐物役智，以資其視聽思慮，則養(yǎng)其子而已。而我則遺而去之，凡貴養(yǎng)母故也，故曰我獨(dú)異于人而貴食母。夫老君神矣，何所事養(yǎng)，而與眾人俗人為異而已，欲使為道者知如此而后可以至于道故也，然則絕學(xué)之大指可知矣。而先儒以謂人而不學(xué)，雖無憂如禽，何其未知所以絕學(xué)無憂之意矣。