議茶法

議茶法

國家罷搉茶之法，而使民得自販，于方今實為便，于古義實為宜。而有非之者，蓋聚歛之臣，將盡財利于毫末之間，而不知與之為取之過也。夫茶之為民用，等于米鹽，不可一日以無。而今官場所出，皆麤惡不可食，故民之所食，大率皆私販者。夫奪民之所甘而使不得食，則嚴刑峻法有不能止者，故鞭撲流徒之罪未常少弛，而私販私市者亦未嘗絕于道路也。既罷?之之法，則凡此之為患皆可以無矣。然則雖盡充歲入之利，亦為國者之所當務也，況關市之入，自足侔昔日之利乎！昔桑洪羊興榷酤之議，當時以為財用待此而給，萬世不可易者。然至霍光不學無術之人，遂能屈其論而罷其法，蓋義之勝利乆矣。今朝廷之治，方欲刬百代之弊，而復堯舜之功，而其為法度，乃欲出于霍光之所羞為者，則可乎？以今之勢，雖未能盡罷搉貨，而能緩其一，亦所以示上之人恤民之深而興治之漸也。彼區(qū)區(qū)聚歛之臣。務以求利為功。而不知與之為取。上之人亦當斷以義。豈可以人人合其私說然后行哉。楊雄曰、為人父而搉其子。縱利如子何以雄之聦明。其講天下之利害宜可信。然則今雖國用甚不足。亦不可以復易巳行之法矣。是以國家之勢。茍修其法度，以使本盛而末衰，則天下之財不勝用，庸詎而必區(qū)區(qū)于此哉。