跋宋史史浩傳后

跋宋史史浩傳后

吾鄕史氏，一門五宰執(zhí)，忠定雖以阻恢復(fù)事為梅溪所糾，然其立朝能力薦賢者，乾、淳而后，朱、陸、陳、呂、楊、舒諸公皆為所羅，而使諸子與楊、舒諸公游，尢可敬，故終當(dāng)在正人之列。其一參政，二丞相，一樞密，皆不免淸議。史臣特著獨(dú)善先生及璟卿、蒙?三公，世有補(bǔ)宋宰相世系表者，史氏可以生色矣。然諸史中尚多賢者，不祇三人而已。文惠少子彌堅(jiān)，累官潭州安撫使，其平土冦，行義倉(cāng)，極為真文忠公所稱。累勸忠獻(xiàn)辭相位，不聽(tīng)，遂食祠祿于家，凡十六年，加資政殿學(xué)士。吳泳鶴林集內(nèi)制行詞有曰：在熙寧則不黨于熙寧，如安國(guó)之于安石。在元祐則不黨于元祐，如大臨之于大防。寧宗御書滄洲二字賜之。卒謚忠宣。宋人有書判淸明集，皆以載能吏之最著者，彌堅(jiān)豫焉。文惠從子彌應(yīng)，嘉定七年進(jìn)士，不為諸兄弟所喜，交游之來(lái)，言時(shí)事者，輒退之。陳習(xí)庵序其詩(shī)曰：余外家赫奕寵榮，蟬鼎相望，獨(dú)舅氏自樂(lè)，翁常罹?退，閉門求志。行吟空山。有詩(shī)數(shù)卷。宣患難之所志。傳逸度于將來(lái)。仕終寧海尉。其詩(shī)后為宋梅礀所刻。以為耿介抜俗之語(yǔ)。瀟灑出塵之作。世所傳自樂(lè)山吟者也。習(xí)庵大儒。許與不茍。則自樂(lè)亦史氏之君子也。又朝奉大夫守之。文惠孫也。心非叔父所為。中年避勢(shì)遠(yuǎn)嫌，退居月湖之陽(yáng)，著升聞錄以寓諷諫，與慈湖諸先生講肄不倦。寧宗書碧沚二字賜之。忠獻(xiàn)每有所作，必曰：使十二郞知否？愚以為當(dāng)合忠宣、自樂(lè)朝奉為一傳，獨(dú)善與蒙卿為一傳，璟卿別為一傳，合為一卷。碧梧翠竹，以?相從，庶濳德不終湮，而宗袞亦未嘗不籍以吐氣也。跋宋史趙雄列傳：

趙衞公相孝宗，力主規(guī)恢，又有保全朱子之功。然其晚年乃排南軒先生，則大累平生矣。本傳直書其事。古之名臣，往往一生多所建樹，而但以一二節(jié)為人所少者，真可惜也。特衞公有良子，開禧中殉蜀難，史臣沒(méi)而不書，因嘆唐有宰相世系表，則雖瑣瑣任子，皆得附名汗?，而宋之脫畧至此，不可謂非不幸矣。程史：衞公子希光，名昱，少苦學(xué)，以司馬周、程為師，每謂存天性之謂良貴，充諸已之謂內(nèi)富，故漠然不以利祿動(dòng)其心。出仕二十余年，僅一磨勘，任不滿三考，其恬退如此。泛埽一室，左圖右書，盡晝夜積日月不舍。先是，呉挺帥蜀，?公言挺為人雖細(xì)密警敏，而敢于欺君父，恃其憸巧，愚弄士大夫，朝廷用之，不得其地，西人以其二父故，莫不畏之。挺死，朝廷雖畧行其言，巳而復(fù)故。開禧丁卯，吳曦僭叛，希光每念衞公此言，輒投地大慟，或至氣絕不蘇。初欲買舟順流而東，賊以兵守蜀門不果，于是制大布之衣，每有自關(guān)表避亂而歸者，輒號(hào)泣吊之。遺書成都帥臣楊輔，勸以舉義，辭旨激切，遂絕粒臥疾不能起，猶晝夜大號(hào)，聲達(dá)于外。置一劍枕閑，每欲自刺，輒為家人捍之而止，如是數(shù)四，卒不食而死。時(shí)倦翁兄德夫在蜀幕，故具知之。予攷逆曦之變，宋史于死節(jié)者載之頗悉。希光以宰相子，有此忠義，獨(dú)不得豫表?yè)P(yáng)之列，然則濳德之不章者，恐尚多也。因書之衞公傳，以見(jiàn)宋之世臣雖衰，尚有仗大節(jié)如此者。衛(wèi)公論吳挺事，本傳亦失載。