送孫正之序

送孫正之序

時(shí)然而然，眾人也；己然而然，君子也。己然而然，非私已也。圣人之道在焉爾。夫君子有窮苦顚跌，不肯一失詘已以從時(shí)者，不以特勝道也。故其得志于君，則變時(shí)而之道，若反手然。彼其術(shù)素修而志素定也。時(shí)乎楊墨已，不然者，孟軻氏而巳。時(shí)乎釋老巳，不然者，韓愈氏而巳。如孟韓者，可謂術(shù)素修而志素定也。不以時(shí)勝道也。惜也不得志于君。使真儒之效不白于當(dāng)世。然其于眾人也卓矣。嗚呼予觀今之世。圎冠峩如。大裙?如。坐而堯言。起而舜趨。不以孟韓之心為心者。果異眾人乎。予官于揚(yáng)。得友曰孫正之。正之行古之道。又善為古文。予知其能以孟韓之心為心而不巳者也。夫越人之望燕為絕域也。北轅而首之茍不巳無不至。孟韓之道去吾黨。豈若越人之望燕哉。以正之之不已而不至焉。予未之信也。一日得志于吾君。而真儒之效不白于當(dāng)世。予亦未之信也。正之之兄官于溫。奉其親以行。將從之，先為言以處予。予欲黙，安得而黙也。慶歷二年閏九月十一日。