送孫正之序王安石

送孫正之序王安石

時(shí)然而然，衆(zhòng)人也；已然而然，君子也。已然而然，非私已也，聖人之道在焉爾。夫君子有窮若顛跌不肯一失，詘己以從時(shí)者，不以時(shí)勝道也。故其得志於君，則變時(shí)而之道，若反手然。彼其術(shù)素脩而志素定也。時(shí)乎楊、墨已不然者，孟軻氏而已；時(shí)乎佛、老已不然者，韓愈氏而已。如孟軻者，可謂術(shù)素脩而志素定也。不以時(shí)勝道也。惜也不得志於君，使真儒之效不白於當(dāng)世，然其於衆(zhòng)人也卓矣。嗚呼。予觀今之世，圓冠峩如，大裙襜如，坐而堯言，起而舜趨，不以孟韓之心爲(wèi)心者。果異衆(zhòng)人乎。予官於楊，得友曰：孫正之行古之道，又善爲(wèi)古文。予知其能以孟韓之心爲(wèi)心。而不已者也。夫越人之望燕，爲(wèi)絶域也，北轅而首之，茍不已，無(wú)不至。孟、韓之道去吾黨，豈若越人之望燕哉？以正之之不已而不至焉，予未之信也。一日得志於吾君，而真儒之效不白於當(dāng)世，予亦未之信也。正之之兄官於溫，奉其親以行，將從之，先爲(wèi)言以處予。予欲黙，安得而黙也。