治人事天章第五十九

治人事天章第五十九

治人事天，莫如嗇。夫唯嗇，是謂早復(fù)。早復(fù)謂之重積德，重積德則無不克。無不克則莫知其極，莫知其極，可以有國。有國之母，可以長乆。是謂深根固蔕、長生乆視之道。

傳曰：治人而不以人之所以為人者而治之，則人不可得而治矣；事天而不以天之所以為天者而事之，則天不可得而事矣。精神四達并流，而無所不極，化育萬物，其名為同帝，則人之所以為人而天之所以為天者也。純素之道，唯神是守，守而勿失，與神為一，則人其有不可得而治，天其有不可得而事者乎？故曰：治人事天，莫如嗇也。夫唯嗇，其精神而不用，則早復(fù)者也。茍為不嗇而費之，至于神弊精勞，雖欲反其精神，亦無由入矣，其于復(fù)也，不亦晚乎？故曰夫唯嗇，是謂早復(fù)。人之生也，固足于德，夫誠能嗇而早復(fù)之，則德日益以充，故曰早復(fù)謂之重積德。重積德，則德之至者也。至德者，火不能熱，水不能溺，寒暑不能害，而禽獸不能賊，則安往而不克哉？故曰重積德則無不克。夫有所不克，則其道有時而極也，無所不克，則孰知其極哉？故曰無不克則莫知其極。夫有土者，有大物也，有大物者，不可以物物，而不物故能物物，莫知其極，則不物而能物，物者也。雖有土而無其累矣，故曰莫知其極，可以有國。既得其母，以知其子，既知其子，復(fù)守其母，歿身不殆，故曰有國之母，可以長乆。然則嗇之為道，是謂深根固蔕長生乆視之道也。精神者，生之根，嗇而藏之，則根深而生長矣。長生者，視之蒂，衛(wèi)而保之，則蒂固而視乆矣。

道德真經(jīng)傳卷之三