戒三妙觀察智

戒三妙觀察智

三妙觀察智，轉(zhuǎn)分別識，得此智慧，能觀諸法自相?相，于眾會前，說諸妙法，能令眾生得不退轉(zhuǎn)，以是名為妙觀察智。初句標名，從攝持所觀諸境立名。淸涼云：神力無方稱之為妙；緣自?相名為觀察。此為所轉(zhuǎn)之智。分別識，是能轉(zhuǎn)之識，?第六意識。能觀下，能，智之妙用，諸法，該盡一切圣凡依正?浄因果等。自相?相者，自相，?色心等法各別有相；?相者，?一切色心有為之法，皆同無?？嗫諢o我不浄，法法皆同，故曰?相。又云圓成實性，為諸法同體名?相；依他起性，為各別有體名自相。于眾下，正顯此智妙觀察用，說諸妙法者，?投機之教法也。先用妙智觀察眾生，根有利鈍，惑有?薄，智有淺?等，然后隨機說法。以法能投機，故云妙法。?眾生有大恩?，全在于斯。能令下，顯眾生聞法所?之益。不退有三：一位不退，不生三?等；二行不退，不生邊地等；三念不退，知?命等。有云：八地已去，以無功用道，任運流入薩婆若海，為不退轉(zhuǎn)地。以是下結(jié)名戒四成所作智。四成所作智，轉(zhuǎn)五種識。得此智慧，能現(xiàn)一切種種化身，令諸眾生成熟善業(yè)。以是因緣，名為成所作智。此從所作三業(yè)立名，謂成就如來度生應(yīng)所作之事業(yè)。轉(zhuǎn)五種識等?，五種?前五識，謂?識、耳識、?識、舌識、身識。識為能轉(zhuǎn)，智為所轉(zhuǎn)。能現(xiàn)一切下，明此智大用，?隨機現(xiàn)身，?化三業(yè)，成本愿力，所應(yīng)作事，及一切神通妙用，降伏魔，?善巧方?也。令諸下，明現(xiàn)身度生功効。成熟?，?未發(fā)心?令發(fā)，已發(fā)心?增長，懈怠?策進，精進?得果。所謂未成?成，已成?熟。業(yè)?是眾生日用諸事，由成熟，皆轉(zhuǎn)為善業(yè)，及無漏業(yè)等。以是下結(jié)名。