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          受祗洹精舍品第二十

          共 1819字,需瀏覽 4分鐘

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          2024-02-04 15:47

          受祗洹精舍品第二十

          世尊巳開化,迦維羅衛(wèi)人,

          隨縁度巳?,與大眾俱行,

          往憍薩羅國,詣波斯匿王。

          祗洹巳莊嚴(yán),堂舍悉周備,

          流泉相灌注,華果悉?榮,

          水陸眾奇鳥,隨類群和鳴,

          眾美世無比,若?羅山宮。

          給孤獨長者,眷屬?路迎,

          散華燒名香,奉請入祗洹。

          手執(zhí)金龍缾,躬跪注長水,

          以祇洹精舍,奉施十方僧。

          世尊呪愿受,鎮(zhèn)國令久安,

          給孤獨長者,福慶流無窮。

          時波斯匿王,聞世尊巳至,

          嚴(yán)駕出祇洹,敬禮世尊足,

          ?坐于一靣,合掌白佛言:

          “不啚?小國,忽成大吉祥,

          惡逆多災(zāi),害豈能感大人?

          ?得覩圣顏,沭浴飮淸化。

          鄙雖處凡品,蒙圣入勝流,

          如風(fēng)拂香林,氣合成重飚,

          眾鳥集須彌,?色齊金光。

          得與明人?,蒙?而同榮,

          野夫供仙人,生為三足星。

          世利皆有盡,圣利?無窮,

          人王多愆咎,遇圣利常安。”

          佛知王心至,樂法如帝釋,

          唯有二種著,不能忘財色。

          知時知心行,而為王說法:

          “惡業(yè)?下士,見善猶知敬。

          況復(fù)自在王,積德乗宿因,

          遇佛加?敬,此乃非為難。

          國素靜民安,非見佛所增。

          ?當(dāng)畧說法,大王且諦聽,

          受持我所說,見我功德成。

          命終形神乖,?戚悉別離,

          惟有善惡業(yè),始終而影隨。

          當(dāng)崇法王業(yè),子養(yǎng)于萬民,

          現(xiàn)世名稱流,命終上升天;

          縱淸不順法,?苦后無歡。

          古昔羸馬王,順法受天福,

          金歩王行惡,壽終生惡道。

          我?為大王,畧說善惡法,

          大要當(dāng)慈心,觀民猶一子。

          不迫亦不害,善攝持諸根,

          舍邪就正路,不自舉下人。

          結(jié)犮于苦行,勿?邪見朋,

          勿恃王威勢,勿聽邪佞言,

          勿惱諸苦行,莫逾王正典,

          ?佛唯正法,調(diào)伏非法者。

          現(xiàn)為人中上,德惟隆道申,

          深思無常想,身命??遷。

          棲心高勝境,志求淸凈信,

          保茲自在樂,來世增其歡,

          傳名于曠劫,必?如來恩。

          如人愛甜果,必種其良栽。

          有從明入暗,有從暗入明,

          有暗暗相續(xù),有明明相因;

          智者舍三品,當(dāng)學(xué)始終明。

          言惡群響應(yīng),善唱隨者難,

          無有不作果,作者不敗亡,

          創(chuàng)業(yè)不?習(xí),至竟莫能為。

          素不修善因,后致樂無期,

          ?往無息期,是故當(dāng)修善。

          自省不為惡,自作自受故,

          猶四石山合,眾生無逃處。

          生老病死山,群生脫無由,

          惟有行正法,出斯苦重山。

          世間悉無常,五欲境如電,

          老死錐鋒端,何應(yīng)?非法?

          古昔諸勝王,猶若自在天,

          勇健志勝虛,暫顯巳磨滅。

          劫火镕須彌,?水悉枯竭,

          況身如泡沫,而望久在世?

          猛風(fēng)止旋嵐,日光翳須彌,

          盛火水所銷,有物悉歸滅。

          此身無常器,長夜苦守?,

          廣資以財色,放?而憍慢。

          死時忽然至,挺?如枯木,

          明人見斯?,?修豈?眠?

          生死獨揺機,不止會墮落,

          不?不續(xù)樂,苦?者不為。

          不近不勝犮,不學(xué)不斷?,

          學(xué)不受有智,受必令無身。

          有身不?境,?境為大過,

          雖生無色天,不免時遷?。

          當(dāng)學(xué)不?身,不?則無過;

          以有此身故,為眾苦之本;

          是故諸智者,息本于無身。

          一切眾生?,斯由欲生苦,

          是故于欲有,當(dāng)生猒離心,

          猒離于欲有,則不受眾苦。

          雖生色無色,?易為大患,

          以不寂靜故,況不離于欲。

          如是觀三界,無常無有生,

          眾苦常熾然,智者豈愿樂?

          如?盛火然,眾鳥豈群集?

          覺者為明士,離此則無?;

          此則開覺士,離此則非覺;

          此則應(yīng)所作,離此則不應(yīng);

          此則為近宗,離此與理乖。

          言此殊勝法,非在家所應(yīng),

          此則為非說,法惟在人弘。

          患?入冷水,一切得淸涼,

          ?室燈火明,悉覩于五色。

          修道亦如是,道俗無?方,

          或山居墮罪,或在家升仙。

          癡?為巨?,邪見為濤波,

          群生隨愛流,漂轉(zhuǎn)莫能渡。

          智慧為輕舟,堅持三昧正,

          方便鼓?檝,能濟無知??!?/p>

          時王專心聽,一切智所說,

          猒薄于俗榮,知王者無歡,

          如?醉狂象,醉醒純熟還。

          時有諸外道,見王信敬佛,

          咸求于大王,與佛決神通。

          時王白世尊,愿從彼所求。

          佛?黙然許。種種諸?見,

          五通神仙士,悉來詣佛所,

          佛?現(xiàn)神力,正基坐空中。

          普放大光明,如日暉朝陽,

          外道悉降伏,國民普歸宗。

          為毋說法故,?升忉利天,

          三月處天宮,普化諸天人。

          度母?恩?,安居時過還,

          諸天眾羽從,乗于七寶階,

          下至?浮提,諸佛常下處。

          無量諸天人,乗宮殿隨送,

          ?浮提居民,合掌而仰瞻。

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