受祗洹精舍品第二十
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2024-02-04 15:47
受祗洹精舍品第二十
世尊巳開化,迦維羅衛(wèi)人,
隨縁度巳?,與大眾俱行,
往憍薩羅國,詣波斯匿王。
祗洹巳莊嚴(yán),堂舍悉周備,
流泉相灌注,華果悉?榮,
水陸眾奇鳥,隨類群和鳴,
眾美世無比,若?羅山宮。
給孤獨長者,眷屬?路迎,
散華燒名香,奉請入祗洹。
手執(zhí)金龍缾,躬跪注長水,
以祇洹精舍,奉施十方僧。
世尊呪愿受,鎮(zhèn)國令久安,
給孤獨長者,福慶流無窮。
時波斯匿王,聞世尊巳至,
嚴(yán)駕出祇洹,敬禮世尊足,
?坐于一靣,合掌白佛言:
“不啚?小國,忽成大吉祥,
惡逆多災(zāi),害豈能感大人?
?得覩圣顏,沭浴飮淸化。
鄙雖處凡品,蒙圣入勝流,
如風(fēng)拂香林,氣合成重飚,
眾鳥集須彌,?色齊金光。
得與明人?,蒙?而同榮,
野夫供仙人,生為三足星。
世利皆有盡,圣利?無窮,
人王多愆咎,遇圣利常安。”
佛知王心至,樂法如帝釋,
唯有二種著,不能忘財色。
知時知心行,而為王說法:
“惡業(yè)?下士,見善猶知敬。
況復(fù)自在王,積德乗宿因,
遇佛加?敬,此乃非為難。
國素靜民安,非見佛所增。
?當(dāng)畧說法,大王且諦聽,
受持我所說,見我功德成。
命終形神乖,?戚悉別離,
惟有善惡業(yè),始終而影隨。
當(dāng)崇法王業(yè),子養(yǎng)于萬民,
現(xiàn)世名稱流,命終上升天;
縱淸不順法,?苦后無歡。
古昔羸馬王,順法受天福,
金歩王行惡,壽終生惡道。
我?為大王,畧說善惡法,
大要當(dāng)慈心,觀民猶一子。
不迫亦不害,善攝持諸根,
舍邪就正路,不自舉下人。
結(jié)犮于苦行,勿?邪見朋,
勿恃王威勢,勿聽邪佞言,
勿惱諸苦行,莫逾王正典,
?佛唯正法,調(diào)伏非法者。
現(xiàn)為人中上,德惟隆道申,
深思無常想,身命??遷。
棲心高勝境,志求淸凈信,
保茲自在樂,來世增其歡,
傳名于曠劫,必?如來恩。
如人愛甜果,必種其良栽。
有從明入暗,有從暗入明,
有暗暗相續(xù),有明明相因;
智者舍三品,當(dāng)學(xué)始終明。
言惡群響應(yīng),善唱隨者難,
無有不作果,作者不敗亡,
創(chuàng)業(yè)不?習(xí),至竟莫能為。
素不修善因,后致樂無期,
?往無息期,是故當(dāng)修善。
自省不為惡,自作自受故,
猶四石山合,眾生無逃處。
生老病死山,群生脫無由,
惟有行正法,出斯苦重山。
世間悉無常,五欲境如電,
老死錐鋒端,何應(yīng)?非法?
古昔諸勝王,猶若自在天,
勇健志勝虛,暫顯巳磨滅。
劫火镕須彌,?水悉枯竭,
況身如泡沫,而望久在世?
猛風(fēng)止旋嵐,日光翳須彌,
盛火水所銷,有物悉歸滅。
此身無常器,長夜苦守?,
廣資以財色,放?而憍慢。
死時忽然至,挺?如枯木,
明人見斯?,?修豈?眠?
生死獨揺機,不止會墮落,
不?不續(xù)樂,苦?者不為。
不近不勝犮,不學(xué)不斷?,
學(xué)不受有智,受必令無身。
有身不?境,?境為大過,
雖生無色天,不免時遷?。
當(dāng)學(xué)不?身,不?則無過;
以有此身故,為眾苦之本;
是故諸智者,息本于無身。
一切眾生?,斯由欲生苦,
是故于欲有,當(dāng)生猒離心,
猒離于欲有,則不受眾苦。
雖生色無色,?易為大患,
以不寂靜故,況不離于欲。
如是觀三界,無常無有生,
眾苦常熾然,智者豈愿樂?
如?盛火然,眾鳥豈群集?
覺者為明士,離此則無?;
此則開覺士,離此則非覺;
此則應(yīng)所作,離此則不應(yīng);
此則為近宗,離此與理乖。
言此殊勝法,非在家所應(yīng),
此則為非說,法惟在人弘。
患?入冷水,一切得淸涼,
?室燈火明,悉覩于五色。
修道亦如是,道俗無?方,
或山居墮罪,或在家升仙。
癡?為巨?,邪見為濤波,
群生隨愛流,漂轉(zhuǎn)莫能渡。
智慧為輕舟,堅持三昧正,
方便鼓?檝,能濟無知??!?/p>
時王專心聽,一切智所說,
猒薄于俗榮,知王者無歡,
如?醉狂象,醉醒純熟還。
時有諸外道,見王信敬佛,
咸求于大王,與佛決神通。
時王白世尊,愿從彼所求。
佛?黙然許。種種諸?見,
五通神仙士,悉來詣佛所,
佛?現(xiàn)神力,正基坐空中。
普放大光明,如日暉朝陽,
外道悉降伏,國民普歸宗。
為毋說法故,?升忉利天,
三月處天宮,普化諸天人。
度母?恩?,安居時過還,
諸天眾羽從,乗于七寶階,
下至?浮提,諸佛常下處。
無量諸天人,乗宮殿隨送,
?浮提居民,合掌而仰瞻。
