方便處精進(jìn)品第十二

方便處精進(jìn)品第十二

云何菩薩毗梨耶波羅蜜？畧說有九種：一者自性精進(jìn)；二者一切精進(jìn)；三者難精進(jìn)；四者一切門精進(jìn)；五者善人精進(jìn)；六者一切行精進(jìn)；七者除惱精進(jìn)；八者此世他世樂精進(jìn)；九者淸淨(jìng)精進(jìn)。自性精進(jìn)？者是菩薩堪能攝受無量善法，利益安樂一切衆(zhòng)生熾然不斷亦不顚倒。彼所起身口意業(yè)，是名自性精進(jìn)。

一切精進(jìn)？者畧說二種：一者在家；二者出家。在家出家各有三種：一者弘誓精進(jìn)；二者攝諸善法；三者利益衆(zhòng)生。弘誓精進(jìn)者，菩薩先起精進(jìn)方便，心?堪能被弘誓鎧，作是?言：“我爲(wèi)一衆(zhòng)生脫苦因緣故，以百千大劫爲(wèi)一日一夜，如是?億百千大劫在地獄中，乃至成佛誓不退轉(zhuǎn)，不得無上菩提終不捨精進(jìn)，況?少時(shí)受於少苦?！笔敲兴_弘誓精進(jìn)。如是??菩薩弘誓精進(jìn)，起少信少，解巳能長(zhǎng)養(yǎng)無量開覺?方便性，況?成就如是弘誓精進(jìn)。菩薩爲(wèi)無上菩提故利益衆(zhòng)生，不以爲(wèi)難生退沒想。攝善法精進(jìn)者，菩薩精進(jìn)爲(wèi)檀波羅蜜，戒忍禪定般若波羅蜜方便成就故，畧說七種：一者不動(dòng)，一切妄想、煩惱?論、無量衆(zhòng)苦不傾動(dòng)故。二者堅(jiān)固，頓方便故。三者得無量明處，安住正?故。四者方便具足，所當(dāng)?shù)昧x，不顚倒道隨順得故。五者正精進(jìn)義饒益，所當(dāng)?shù)昧x成就願(yuàn)故。六者熾然，常?方便故。七者離慢，精進(jìn)方便心不自舉故。菩薩修此七種攝善法，精進(jìn)方便疾滿足諸波羅蜜，得阿耨多羅三藐三菩提。一切菩提行善法，皆此精進(jìn)之所成就，是故此精進(jìn)爲(wèi)最上最勝因、無餘無上。是故世尊修多羅中，種種稱歎精進(jìn)疾得阿耨多羅三藐三菩提。菩薩利衆(zhòng)生精進(jìn)有十一種，如戒品說。彼說戒，此說精進(jìn)。

難精進(jìn)？者畧說三種。一者菩薩精進(jìn)無間，無衣食想、牀臥具想、巳身想，常修善法，二者菩薩如是精進(jìn)，乃至捨身受身，常修善法不捨精進(jìn)，三者菩薩平等分別功德具足，不緩不急心不顚倒，以義饒益精進(jìn)成就，又此難精進(jìn)力，當(dāng)知是攝取大悲及智慧因。

一切門精進(jìn)？者畧說四種：一者捨染汙法；二者生白淨(jìng)法；三者淨(jìng)除三業(yè)；四者增益智慧。捨染汙法者，菩薩精進(jìn)離諸煩惱，未起不起、巳起令滅。生白淨(jìng)法者，未生善法方便令生、巳生善法方便增廣。淨(jìng)除三業(yè)者，菩薩精進(jìn)三業(yè)淸淨(jìng)，悉能攝取善身口意業(yè)。增益智慧者，菩薩精進(jìn)，得聞思修慧增長(zhǎng)具足。

善人精進(jìn)？者畧說五種：一者無有不作一切欲方便，不休息故。二者不下隨，其所起若中若上，精進(jìn)長(zhǎng)養(yǎng)故。三者不懈怠，勇猛熾然長(zhǎng)久無間，精進(jìn)方便心不退沒、不息不壞故。四者不顚倒義饒益，方便攝取故。五者殷?，方便精進(jìn)?疾於無上菩提故。一切行精進(jìn)者，謂六種七種，畧說十三種。六種者，所謂常精進(jìn)，常方便故；頓精進(jìn)，至到方便故；依精進(jìn)，因本精進(jìn)力故；方便精進(jìn)，思惟計(jì)校善方便故；不動(dòng)精進(jìn)，一切苦觸不傾動(dòng)故，亦不向餘義故；不知足精進(jìn)，限量勝進(jìn)不歡喜故。菩薩成就如是六種一切行精進(jìn)者，殷?精進(jìn)堪能堅(jiān)固，於諸善法不可毀壞。七種：者一者與欲俱精進(jìn)，殷?欲願(yuàn)長(zhǎng)養(yǎng)無上菩提故。二者等具足精進(jìn)，諸餘煩惱染汙心住，於諸善法等心住故。三者勝進(jìn)精進(jìn)，諸餘煩惱上煩惱心住，斷彼煩惱如救頭然故。四者求精進(jìn)，一切明處求故。五者學(xué)精進(jìn)，彼如是諸法，隨其所應(yīng)起法次法向故。六者利衆(zhòng)生精進(jìn)，有十一種，如戒品說。七者自正方便護(hù)精進(jìn)，若有缺漏如法悔故。是名七種。如是十三種，是名菩薩一切行精進(jìn)。菩薩除煩惱精進(jìn)，此世他世樂精進(jìn)，如忍品說。

淸淨(jìng)精進(jìn)？者畧說十種：一者隨順；二者修?；三者專著；四者善攝；五者時(shí)具足；六者分別相；七者不退?；八者不壞；九者平等；十者?向大菩提。是菩薩爲(wèi)斷煩惱，隨其所應(yīng)修?對(duì)治。如愛所?修不淨(jìng)觀、?修慈心、癡觀緣起、覺觀所亂修安般?、慢修分別界方便觀，如是等名隨順精進(jìn)。是菩薩非成就初業(yè)精進(jìn)，謂心巳住敎?zhǔn)跀溦]，修?方便調(diào)伏方便，是名修?精進(jìn)。是菩薩非修?精進(jìn)、敎?zhǔn)跀溦]、方便心住，然是初業(yè)。是菩薩於是方便，專精方便、常方便、頓方便，是名專著精進(jìn)。是菩薩緣諸所尊，若多聞力不顚倒受，其心安住精進(jìn)方便，是名善攝精進(jìn)。是菩薩如是不顚倒受，止時(shí)修止、舉時(shí)修舉、捨時(shí)修捨，是名時(shí)具足精進(jìn)。是菩薩於止舉捨相、三昧住起相，常善觀察不妄分別，是名分別相精進(jìn)。是菩薩聞?wù)f第一勝、妙第一甚深不可思議無量菩薩精進(jìn)方便，心不自輕亦不怯?，不少勝進(jìn)生知足想而不上求，是名不退?精進(jìn)。是菩薩常守根門、飮食知量、初夜後夜未曾?眠，精進(jìn)方便正智心住，如是等三摩提具精?成就正義饒益，是名不壞精進(jìn)。是菩薩精?方便，不緩不急平等修?，一切方便平等頓修，是名平等精進(jìn)。是菩薩一切精進(jìn)方便所作，?向無上菩提，是名正?向精進(jìn)。如是從自性精進(jìn)乃至淸淨(jìng)精進(jìn)，當(dāng)?shù)么笃刑峁Ｆ兴_依是精進(jìn)滿足毗梨耶波羅蜜，得阿耨多羅三藐三菩提。