樛木

樛木

論曰：毛傳葛藟尤為簡(jiǎn)略，然以其簡(jiǎn)，故未見(jiàn)其失。鄭箋所說(shuō)皆詩(shī)意，本無(wú)考，于序文亦不述。雖詩(shī)之大義未甚失，然于說(shuō)為衍也。據(jù)序，止言后妃能逮下而無(wú)嫉妬之心爾，鄭謂常以善言逮下而安之，又云眾妾上附事之，而禮儀俱盛，又云能以禮樂(lè)其君子，使福祿所安?？荚?shī)及序皆無(wú)此意。凢詩(shī)毎章重復(fù)前語(yǔ)其甚多，乃詩(shī)人之常爾，豈獨(dú)于此二章見(jiàn)殷勤之意，故曰衍說(shuō)也。

本義曰：詩(shī)人以樛木下其枝，使葛藟得托而并茂。如后妃不嫉妬，下其意以和眾妾，眾妾附之而并進(jìn)于君子。后不嫉妬，則妾無(wú)怨曠。云樂(lè)只君子，福祿綏之者，眾妾愛(ài)樂(lè)其君子之辭也。