商子卷第二

商子卷第二

說(shuō)民第五

辯慧，亂之贊也。禮樂(lè)，淫泆之徴也；慈仁，過(guò)之母也；任譽(yù)，奸之?也。亂有贊則行淫，泆有徴則用過(guò)，有母則生奸，有?則不止。八者有群，民勝其政。國(guó)無(wú)八者，政勝其民。民勝其政，國(guó)弱；政勝其民，兵強(qiáng)。故國(guó)有八者，上無(wú)以使守戰(zhàn)，必削至亡。國(guó)無(wú)八者，上有以使守戰(zhàn)，必興至王。

用善則民親其親，任奸，則民親其制。合而復(fù)者善也，別而?者奸也。章善則過(guò)匿，任奸則罪誅。過(guò)匿則民勝法，罪誅則法勝民。民勝法，國(guó)亂；法勝民，兵強(qiáng)。故曰：以良民治，必亂至削；以奸民治，必治至強(qiáng)。

國(guó)以難攻，起一取十；國(guó)以易攻，起十亡百。國(guó)好力，曰以難；攻國(guó)好言，曰以易攻。民易為言，難為用。國(guó)法作民之所難，兵用民之所易，而以力攻者，起一得十。國(guó)法作民之所易，兵用民之所難，而以言攻者，出十亡百。

罰重爵尊，賞輕刑威。爵尊，上愛(ài)民；刑威，民死上。故興國(guó)行罰則民利，用賞則上重。法詳則刑繁，法繁則刑省。民治則亂，亂而治之又亂，故治之于其治則治，治之于其亂則亂。民之情也治，其事也亂。故行刑重其輕者，輕者不生，則重者無(wú)從至矣，此謂治之于其治也。行刑重其重者，輕其輕者，則重者無(wú)從至矣，此謂治之于○其亂也。故重輕則刑去事成，國(guó)強(qiáng)。重重而輕，輕則刑至而事生。國(guó)削。

民勇，則賞之以其所欲；民怯，而殺之以其所惡。故怯民使之以刑，則勇；勇民使之以賞，則死。怯民勇，勇民死，國(guó)敵者必王。民貧則弱，國(guó)富則淫，淫則有虱，有虱則弱。故貧者益之以刑，則富；富者損之以賞，則貧。治國(guó)之舉，?令貧者富，富者貧。貧者富，國(guó)強(qiáng)；富者貧。三官無(wú)虱，國(guó)久強(qiáng)，虱者必王。

刑生力，力生強(qiáng)，強(qiáng)生威，威生德，德生于刑。故刑多則賞重，賞少則刑重。民之有欲有惡也，欲有六淫，惡有四難。從六淫，國(guó)弱；行四難，兵強(qiáng)。故王者刑于九，而賞出一。刑于九，則六淫止。賞出一，則四難行。六淫止，則國(guó)無(wú)奸，四難行，則兵無(wú)敵。民之所欲萬(wàn)，而利之所出一。民非一政，無(wú)以致欲，故作一。作一則力摶，力摶則強(qiáng)。強(qiáng)而用重強(qiáng)，故能生力，能殺力。曰攻敵之國(guó)必強(qiáng)。塞私道以窮其志，啟一門(mén)以致其欲，使民必先行其所要，然后致其所欲，故力多。力多而不用，則志窮；志窮則有私，有私則有弱。故能生力，不能殺力，曰自攻之，國(guó)必削。故曰：王者國(guó)不蓄力，家不積粟。國(guó)不蓄力，下用也；家不積粟，上藏也。

國(guó)治斷家，王?。官?gòu)?qiáng)斷君弱。重輕刑。去常官，則治。省刑要葆，賞不可倍也。有奸必告之，則民斷于心。上令而民知所以應(yīng)。器成于家而行于官，則事斷于家。故王者刑賞?于民心，器用決于家。治眀則同，治暗則異。同則行，異則止。行則治，止則亂。治則家?，亂則君?。治國(guó)者貴下?，故以十里?者弱，以五里斷者強(qiáng)。家?則有余，故日治者王。官斷則不足，故○夜治者強(qiáng)。君斷則亂，故宿治者削。故有道之國(guó)，治不聽(tīng)君，民不從官。