十善義第十

十善義第十

義曰：十善者，止滅愆釁，則近證人天，資生觀慧，則遠(yuǎn)成真圣，若能都遣，還趣道場，未即虛忘，且祖塵內(nèi)，此其致也。本際經(jīng)云：五戒十善，得三界中七珍依報。

釋曰：一者不殺，愍念放生。二者不盜，常行施惠。三者不淫，貞潔守愼。四不兩舌，諫諍解忿。五不惡口，柔言善語。六不妄言，言必信實。七不綺語，語必傳真。八不貪欲，清廉厭穢。九不瞋恚，慈心及物。十不邪見，正解居懷，亦不愚癡，常習(xí)智慧也。然癡心之內(nèi)，兼有慢疑，慢是輕物，疑則猶豫。然十善之門，義有行止，止于十惡，行于十善。行即是勸，勸令修善。止即是戒，戒令止惡也。又十善體義者，十惡既以貪、瞋、癡三毒心為體，十善宜以廉、慈、惠三善根為體。四施三舍。四施者，觀身經(jīng)云：財施，身施，命施，識施也。財施者，金玉資貨，施施慈敬。二曰身施者，身是六情四大，明運(yùn)軀役力，救度蒼生，策勵身形，遵奉大道，亦救人危難。三曰命施者，命是色心連持，明盡其性命，度人奉道，亦是救彼人命，令其不斷色心，得連為施。四曰識施者，識是識知，智慧之法，以智慧法救度蒼生，令彼識知，名為識施也。四施之中，此施最重，論其福報，如經(jīng)無盡。河圖下篇云：受者施之有五：一救貧病，二造經(jīng)書，三立治堂，四建齋講，五供身法服也。今括論施不出二種，一者財施，二者德施。本際經(jīng)云：常施財?shù)?，攝引眾生，有德以教愚，有財以濟(jì)貧。然財施有盡，德施無窮也。