其政悶悶章第五十八

其政悶悶章第五十八

其政悶悶，其民淳淳；其政察察；其民缺缺。禍兮福所倚，福兮禍所伏。孰知其極？其無正邪？正復為奇，善復為妖。民之迷，其曰固乆。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

傳曰：以正治國，以無事取天下，則其政悶悶。悶悶者，言其不以察為快也，故其民淳淳。淳淳者，言其不澆于薄也。以智治國，以有事為天下，則其政察察。察察者，反悶悶者也，故其民缺缺。缺缺者，言其不全于樸也。淳淳故安于德性，而不為禍福、奇正、善妖之所遷，是不澆于薄也。缺缺故避禍而未必免，求福而未必得。以為正也，而有時乎為奇，以為善也，而有時乎為妖，而禍福、奇正、善妖，未知孰在也徒令智多而難治，是不全于樸也。何則？時有終始，世有變化，禍福淳淳，至有所拂者有所宜。有所拂者，世所謂禍，而有所宜則福所倚也。有所宜者，世所謂福，而有所拂則禍所伏也。則孰知其極而避就之耶？自殉殊面，有所正者有所差，則所謂正者果未可知也。今為正者，后或為奇，此為奇者，彼或為正，善與妖亦然，則天下之禍福、正奇、善妖果未可定也。民自有知以來，迷而執(zhí)之，其日乆矣，奈何重之以察察之政，而使之不得反樸而全乎？是以圣人方而不割，故不以一人斷制利天下；廉而不劌，故勝物而不傷；直而不肆，故能曲全而枉直；光而不耀，故用其光，復歸其明。此無它，取此悶悶而去彼察察故也。