○二破

○二破

阿難，此風若?出袈裟，?汝乃披風，其衣飛揺應離汝體。我今說法會中垂衣，汝?我衣風何所在？不應衣中有藏風地。若生虛空，汝衣不動何因無拂？空性常住風應常生。若無風時虛空當滅，滅風可見滅空何狀？若有生滅不名虛空。名為虛空云何風出？若風自生被拂之面，從彼面生當應拂汝。自汝?衣云何倒拂？汝審諦觀，整衣在汝，面屬彼人，虛空寂然不?流動，風自誰方鼓動來此，風空性隔非和不合，不應風性無從自有。文分三：先破三處中二，先正牒破。初破衣生中初句牒。汝乃句難，其衣下破。言我會中垂衣者，汝衣?風我衣亦風。汝因?衣則有佛因垂衣則無則衣之非風明矣。不應句破轉計，可知。次破空生中云汝衣等者，先以衣對辨，空若生風何須假汝動衣方有？次明空無風，若必謂空能生風，則空體常在風應無歇。?空自能生風而有無風之時豈非并空亦滅?？滅風下縱破?？v汝計謂虛空巳滅，然物不動時滅風可見。虛空若滅有何相狀？若有生滅下猶是縱破?；蛞燥L生為虛空之生風滅為虛空之滅。破云：?有生滅何成虛空？以虛空乃三無為之一也。名為虛空下結破。因世人常計空能生風故結顯之。長水曰：風性揺動虛空寂然。豈有寂然而生揺動是也。三破面生中自汝等者，承上文來風還拂汝?是倒拂，豈自汝整衣而反拂汝?？具足應云，自汝整衣云何從彼面生而反拂汝?？次勸審觀中云，整衣在汝面屬彼人明風不生于面也。此句亦可足前破面生義。虛空寂然不?流動明風不生于空也。故?云風從何方鼓動來此，總承上二義明風之來處必不可得耳。二破和合?破?生，相風頑空其性必隔前文巳破，空能生風是破獨空能生未破風空和合故重破之。于三處中但以空為言者以常情毎謂空中有風也。又性隔之言，亦是承上虛空寂然不?流動，所言性者是相中之性耳，不應下破無因也。