?竟方便處地品第三

?竟方便處地品第三

如上所說十二住，次第為七地，六是菩薩地、一是菩薩如來?地。一者種性地；二者解行地；三者凈心地；四者行跡地；五者決定地；六者決定行地；七者?竟地。種性住名種性地，解行住名解行地，凈心住名凈心地，增上戒住、增上意住、三種增上慧住、有開發(fā)無相住名行跡地，無開發(fā)無相住名決定地，于三決定是初決定；無礙智住名決定行地，最上菩薩住、如來住名?竟地。如來住地，后建立品演說。菩薩于解行地入歡喜地，云何離惡趣?？是菩薩于解行地，依世俗凈禪集菩提具，于百一十苦眾生修悲愍心，為惡趣眾生久處惡道如巳舍宅，于此學(xué)無上菩提故堪忍，能為一切眾生作除苦因，一切眾生三惡道業(yè)，以淸凈心愿悉代受，?竟修行一切善業(yè)修?正愿。以世俗凈禪正愿力故，惡道煩惱染污受身不久得斷。菩薩轉(zhuǎn)惡道身，諸惡道業(yè)一切不行，是名菩薩離諸惡趣。過解行地入凈心地，前住品說。凈歡喜住信等十法，于此地凈對治所治及次第建立。云何對治？一者放?不受菩薩戒，?信菩提，是故以信對治。二者于諸眾生有殺害心，?于大悲，是故悲心對治。三者于諸眾生有?恚心，?于大慈，是故慈心對治。四者顧?命財，?于慧施，是故慧施對治。五者于諸眾生多求眾具，?于不倦，是故不倦對治。六者無方便智，?于知論，是故知論對治。七者不善隨順，?隨順?biāo)?，是故知世間對治。八者于修善法放?懈怠，?于慙愧，是故慙愧對治。九者長夜生?受無間苦其心怯劣，?于?猛，是故勇猛對治。十者于佛疑惑，?于供養(yǎng)，是故供養(yǎng)對治。如是十種對治所治，畧說有二種：一者心凈；二者方便凈。前三種心凈，余者方便凈。云何次第？菩薩信于菩提，于苦眾生而起悲心，起悲心故欲度眾生而起?心，起?心故而為慧施，為慧施故修?正義無有厭倦，無有厭倦故知諸經(jīng)論，知諸經(jīng)論故善知世間隨順世間，隨順世間故若煩惱起而生慙愧，以慙愧故不隨煩惱得?猛力，得勇猛力故修正方便善法增長，多得財利供養(yǎng)如來，如是十法凈一切地。