方便處慧品第十四

方便處慧品第十四

云何菩薩般若波羅蜜？畧說有九種：一者自性慧；二者一切慧；三者難慧；四者一切門慧；五者善人慧；六者一切行慧；七者除惱慧；八者此世他世樂慧；九者淸凈慧。自性慧？者入一切所知境界，隨入巳如法擇觀緣五明處，所謂內(nèi)明、因明、聲明、醫(yī)方明、世工巧明，是名自性慧。

一切慧？者畧說二種：一者世間；二者出世間。世間出世，間各有三種：一者所知真實(shí)隨覺分別；二者善攝五明處及三聚法；三者利眾生所作。隨覺分別者菩薩以無言說無我法覺了真諦，覺巳于上般若第一寂滅處系?安住，離諸妄想滅除虗偽，入于平等大總相觀，建立及謗是二俱離入于中道，善攝五明處，者廣說如力種性品。說三聚法者，義饒益法聚、非義饒益法聚、非義非非義饒益法聚。如是八處，般若善攝，無上大慧眾具滿足，得阿耨多羅三藐三菩提。利眾生所作者有十一種，如戒品說，于彼一一處智慧方便調(diào)伏眾生。

難慧？者畧說三種。一者知甚深無我法，二者調(diào)伏方便，三者一切所知無有障礙，一切門慧？者畧說四種。所謂學(xué)聲聞藏、菩薩藏聞慧思慧，思惟菩薩所作隨順離諸障礙思惟力所攝慧，修力所攝正定地?zé)o量慧。

善人慧？者畧說五種：一者得聞?wù)ɑ郏欢邇?nèi)正思惟俱慧；三者自他利方便俱慧；四者于諸法法相法住不顚倒決定慧；五者離煩惱慧。?有五種：一者細(xì)微如其性境界入；二者周至如其性境界入；三者本得智慧眾具俱生；四者諸佛如來及大地菩薩所說法義悉能受持；五者?凈心地乃至究竟地所攝受慧。

一切行慧？者謂六種七種，畧說十三種。于四真諦，苦智、集智、滅智、道智、究竟盡智、無生智，是名六種。法智、比智、等智、神通智、相智、十力方便智、四事具足智。

是名七種除惱慧？者畧說八種：一者知經(jīng)法故名法無礙；二者知法相故名義無礙；三者知諸法名故名辭無礙；四者知諸法種種句義故名樂說無礙；五者伏一切?論智；六者建立一切正論智；七者能治產(chǎn)業(yè)增長錢財(cái)智；八者善知王者決斷世事智。

此世他世樂慧？者畧說九種。于內(nèi)明處善凈建立智，因明、聲明、醫(yī)方明、世工巧明善凈建立智。如是依善凈五明，菩薩調(diào)伏眾生愚癡放?懈怠，令正隨其次第，顯示教授照明歡喜。

淸凈慧？者畧說十種。真實(shí)義有二種，乃至性如性真實(shí)義。攝受流轉(zhuǎn)義有二種：正因及果。攝受取義有二種：顚倒、不顚倒。如實(shí)知方便義有二種：一切應(yīng)作、不應(yīng)作。如實(shí)知究竟義有二種：穢污、淸凈。如實(shí)知如是五種十種分別凈慧，當(dāng)知第一淸凈。如是菩薩善決定無上慧，得大菩提果。菩薩依是滿足般若波羅蜜，得阿耨多羅三藐三菩提。又此六波羅蜜，處處修多羅中世尊分別說，我?畧說，當(dāng)作是知。如來修多羅中，說檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，分別從自性檀波羅蜜乃至淸凈檀波羅蜜所攝隨其所應(yīng)，如是尸羅波羅蜜乃至般若波羅蜜所攝隨其所應(yīng)，當(dāng)作如是知。如來為菩薩時(shí)，于無量生苦行相應(yīng)，一切檀波羅蜜相應(yīng)，當(dāng)知乃至般若波羅蜜相應(yīng)?；?yàn)閿z一、或攝二、或攝三、或攝四、或攝五、或攝一切六波羅蜜。當(dāng)知此六波羅蜜，起阿耨多羅三藐三菩提，菩薩大淸凈法大淸凈?，一切眾生一切種正法因最大珍寶。如是無量功德智慧眾具，得阿耨多羅三藐三菩提果無余無上。