育王部

育王部

如雜阿含經(jīng)云。爾時世尊晨朝著衣持缽。共諸比丘入王舍城乞食。時彼世尊灮相普照。如千日之焰。順邑而行。時彼有兩童子。一者上姓。二者次姓。共在沙中嬉戲。一名阇耶。二名毗阇耶。遙見世尊來。三十二大人相莊嚴其體。時阇耶童子心念。我當以麥麨手捧細沙著世尊缽中。時阇耶合掌隨喜而發(fā)愿言。以惠施善功德，令得一天下繖葢王，即于此生得供養(yǎng)佛，乃至得成無上正覺。故世尊發(fā)微笑相。爾時阿難見世尊微笑，即便合掌向佛白言：世尊！非無因緣而發(fā)微笑。世尊？以何因緣而發(fā)微笑？爾時世尊告阿難曰：我今笑者，其有因緣。阿難當知，我滅度百年之后，此童子于巴連邑統(tǒng)領(lǐng)一方，為轉(zhuǎn)輪王，姓孔雀，名阿育，正法治化，又復(fù)廣布我舍利，當造八萬四千法王之塔，安樂無量眾生。如偈所說：

于我滅度后，　是人當作王，

孔雀姓名育，譬如頂生王，

于此閻浮提，　獨王世所尊。

佛告阿難：取此缽中所施之沙，舍著如來經(jīng)行處，令當生彼處。阿難受教，即取缽沙，舍經(jīng)行處。阿難當知，于巴連弗邑，有王名日月護，彼王當生子，名曰頻頭婆羅，當治彼國。彼復(fù)有子，名曰修師摩。時彼瞻婆國有一婆羅門女，極為端正，令人樂見，為國所珍，諸相師輩見彼女相，即記彼女當為王妃。又生二子，一當領(lǐng)一天下，二當出家學(xué)道，當?shù)檬ホE。時婆羅門聞彼相師所說，歡喜無量，即莊嚴女，嫁與此王。王見其女端正有德，即為夫人。前夫人及諸婇女，見其夫人來，作是念言：此女端正，國中所珍，王棄舍我等，乃至目所不視。諸女即使學(xué)習(xí)剃毛師業(yè)，彼悉學(xué)已，為王料理須髪。料理之時，王大歡喜，即問彼女：汝何所求欲？女啟王言：唯愿王心愛念我耳！如是三啟。時王言：我是剎利灌頂王，汝是剃毛師，云何得愛念汝？彼女白王言：我非是下姓生，乃是髙婆羅門之女。相師語我父云：此女應(yīng)嫁與國王，是故來至此耳。王言：若然者，誰令汝習(xí)下劣之業(yè)？女啟王言：是舊夫人婇女，令我學(xué)此。王即勑言：自今勿復(fù)習(xí)下業(yè)。王即立為第一夫人。王恒與彼自相娯樂，仍便懐體，月滿生子，生時安隱，母無憂惱。過七日后，立字名無憂。又復(fù)生子，名曰離憂。無憂者，身體麤澀，父王不大附捉，情所不念。又王欲試二子，呼賔伽羅阿。時婆羅門言：和尚觀我諸子，于我滅后，誰當作王？婆羅門言：將此諸子出城金殿園館中，于彼當觀其相。乃至出往彼園。時阿育王母言：承王出向金殿園館中，觀諸王子。誰當作王？汝今云何不去？阿育啟言：王既不念我，亦復(fù)不樂見我。母復(fù)語言：但往彼所。阿育復(fù)啟母言：今便往去，愿母當送飯食。母言：如是。當出城門。時逢一大臣，名曰阿?羅陁。此臣問阿育言：王子今至何所？阿育答言：聞大王出金殿園館，觀諸王子，于我滅后誰當作王？今往詣彼王先勑大臣，若阿育來者，當使其乘老鈍象，又復(fù)老人為眷屬。時阿育乘是老?，乃至園館中，于諸王子中地坐。時諸王子各下飯食，阿育母以瓦器盛酪飯，送與阿育，如是諸王子各食飲食。時父王問師言：此中誰有王相，當紹我位？時彼相師視諸王子，見阿育具有王相，當?shù)媒B位。我若語言，王愁不樂。即語言：我今總記。王報言：如師所教。師言：此中若有乘好乘者，是人當作王。時諸王子聞彼所報，各念言：我乘好乘。時阿育言：我乘老?，我得作王。又言：此中有第一座者，彼當作王。諸王子各相謂言：我坐第一座。阿育言：我今坐地，是我勝座，我當作王。又言：此中上器食者，此當作王。乃至阿育念言：我有勝乘、勝座、勝食。時王觀子相畢，便即還宮。時，阿育母問阿育言：誰當作王？婆羅門記誰耶？阿育啟言：上乘、上座、上器、上食當作王。王子自見當作王，老?為乘，以地為座，素器盛食，秔米雜酪飯。時，彼婆羅門知阿育當作王?，修敬其母，其母亦重餉婆羅門：若子作王者，師當一切善得吉利，盡形供養(yǎng)。時，頻頭羅王邊國德叉尸羅反，時王語阿育：汝將四兵眾伐彼國。王子去時，都不與兵甲。時諸從者白王子言：今往伐彼國，無有軍仗，云何得平？阿育言：我若為王，善根果報者，兵甲自然來。應(yīng)發(fā)是語時，尋聲地開，兵甲從地而出，即將四兵往伐彼國。時，彼諸國人民聞阿育來，即平治道路，莊飾城郭，執(zhí)持吉瓶之水及種種供養(yǎng)，奉迎王子，而作是言：我等不反大王及阿育王子，然諸臣輩不利我等，是故違背圣化。即以種種供養(yǎng)王子，請入城邑。平此國已，又使至伐佉沙國。時，彼二大力士為王，平治道路，諸天宣令：阿育當王此天下，汝等勿興逆意。彼國王即便降伏。如是乃至平此天下，至于海際。時，父王得重疾，王語諸臣：吾今欲立修師摩為王，令阿育往至彼國。時，諸臣欲令阿育作王，以黃物涂阿育體及面、手腳已，諸臣白王言：阿育王子今得重疾。諸臣即便莊嚴阿育，將至王所：今且立此子為王，我等后徐徐當立修師摩為王。時，王聞此語，甚以不喜，黙然不對。時，阿育心念口言：我應(yīng)正得王位，諸天自然來，以水灌我頂，素繒系首。時，王見此相貌，極生愁惱，即便命終。阿育王如禮法?父王已，即立阿?樓陁為大臣。時修師摩王子聞父崩背，今立阿育為王。心生不忍。即集諸兵而來伐阿育。阿育王四門。中二門安二力士。第三門安大臣，自守東門。時阿?樓陁作機關(guān)木?。又作阿育王形像如騎?，安置東門外。又作無煙火坑，以物覆之。修師摩既來到，阿?樓陁大臣語修師摩王子：欲作王者，阿育在東門，可往伐之。能得此王者，自然得作王。時，彼王子即?東門，即墮火坑，便即死亾。有一大力士，名曰跋陁申陁，聞修師摩終亾猒世，將無眷屬，于佛法中出家學(xué)道，得阿羅漢。時諸臣輩：我等共立阿育為王，故輕慢于王，不行君臣之禮。王亦自知諸臣輕慢于我。時，王語諸臣曰：汝等可伐蕐果之樹，殖于刺棘。諸臣答曰：未甞見聞，卻除蕐果而殖刺樹，而應(yīng)除伐刺棘樹而殖果實，乃至二三勑令伐，彼亦不從。爾時國王忿諸大臣，即持利劍殺五百大臣。又時王將婇女眷屬出外園中游戲，見一無憂樹蕐極敷盛，王見此蕐樹與我同名，心懐歡喜。王形體丑陋，皮膚麤澀，諸婇女輩心不愛王，憎惡王故，以手毀折無憂蕐樹。王從眠覺，見無憂樹蕐狼藉在地，心生忿怒，系諸婇女，以火燒殺。王行暴惡，故曰暴惡阿育王。時阿?樓陁大臣白言：王不應(yīng)為是法，云何以手自殺人？諸臣婇女：王今當立屠殺之人，應(yīng)有可殺，以付彼人。王即宣教，立屠殺者。彼有一山，名曰耆梨，中有一織師家，織師有一子。亦名耆梨。兇惡撾打系?小男小女。及捕水陸之生。乃至拒逆父母。是故世人傳云。兇惡耆梨子。時王使語彼。汝能為王斬諸兇不。彼答曰。一切閻浮提有罪者。我能凈除。況復(fù)此一方。時彼使輩還啟王言。彼人已得。王言。覓將來耶。諸使呼彼，答言：小忍！先奉辭父母，具說上事。父母言：子不應(yīng)行是事。如是三勑，彼生不仁之心，即便殺父母已，然后乃至。諸使問曰：何以經(jīng)久不速來耶？時彼兇惡具說上事，以具啟王，王即勑彼：我所有罪人，事應(yīng)至死，汝當知之。彼啟王言：為我作舍，王為作舍，極為端嚴，唯開一門，亦極精嚴，于其中間作治罪之法，狀如地獄。彼兇惡人啟王乞愿：若人來入此中者，不復(fù)得出。王答言：當以與愿。彼諸徒主往詣寺中，聽諸比丘說地獄事。時有比丘至誦地獄經(jīng)。有眾生生地獄者，以?鐵鉗鉗開其口，以?鐵丸著其口中，次融銅灌口，復(fù)以鐵斧斬截其體，次復(fù)杻械枷鏁檢系其身，次復(fù)火車鑪炭，次復(fù)鐵鑊，次復(fù)灰河，次復(fù)刀山劍樹，具如天五使經(jīng)所說。彼徒主具聞比丘說是諸事，開其住處，所作治罪之法，如彼所說，案此法則而治罪人。又一商主入海十年，采諸重寶，還到本鄉(xiāng)，道中値五百群賊殺于商主。商主之子見父死及失寶物，猒世出家，游行諸國，次至巴連弗邑。過此夜已，晨朝著衣持缽，入城乞食，誤入屠殺舍中。時彼比丘遙見舍里火車鑪炭等，治諸眾生，如地獄中，尋生恐怖，衣毛皆豎，便欲出門。時兇惡主即往執(zhí)彼比丘言：入此中者，無有得出，汝今此死。比丘聞?wù)f，心生悲毒，泣涙滿目。兇主問曰：汝云何如小兒啼？爾時比丘以偈答曰：

我不恐畏死，　志愿求解脫，

所求不成果，是故我啼泣。

人身極難得，　出家亦復(fù)然，

遇釋師子王，　自今不重覩。

爾時兇主語比丘曰：汝今必死，何所憂惱？比丘復(fù)以哀言答云：乞我少時生命，可至一月。彼兇不聽。如是日?，減止七日，彼即聽許。時此比丘知將死不久，勇猛精進坐禪息心，終不能得道。至于七日，時王宮內(nèi)人有事至死，送付兇惡之人，令治其罪。兇惡將是女人著臼中，以杵搗之，令成碎粖。時比丘見是事極猒惡此身：嗚呼苦哉！我不久亦當如是。而說偈言：

嗚呼大悲師，　演說正妙法，

此身如聚沫，于義無有實。

向者美女色，　今將何所在？

生死極可舍，　愚人而貪著，

系心緣彼處今當脫鏁木

令度三有苦，　畢竟不復(fù)生

如是勤方便　專精修佛法

斷除一切結(jié)得成阿羅漢時，彼兇惡人語此比丘：期限已盡。比丘問曰：我不解爾之所說。彼兇答曰：先期七日，今既已滿。比丘以偈答曰：

我心得解脫，　無明大黒暗，

斷除諸有葢，以殺煩惱賊，　慧日今已出。　鑒察心意識，

明了見生死，　今者愍人時，

隨順諸圣法，我今此身骸，

任爾之所為，　無復(fù)有恡惜。

爾時彼兇惡主，執(zhí)彼比丘著鐵鑊油中足與薪，火火終不然，假使然者，或復(fù)不?。兇主見火不然，打拍使者而自然火，火即猛盛，久久見開。鐵鑊葢見彼比丘鐵鑊中蓮蕐上坐，生希有心，即啟國王。王即便嚴駕，將無量眾來看比丘。時彼比丘調(diào)伏時至，即身升虛空，猶如鴈王，示種種變化，如偈所說：

王見是比丘，　身升在虛空，

心懐大歡喜，合掌觀彼圣。

我今有所白，　意中所不解，

形體無異人，　神通未曾有。

為我分別說，修習(xí)何等法，

令汝得淸凈？　為我廣敷演，

令得勝妙法。　我了法相已，

為汝作弟子，畢竟無有悔。

時彼比丘而作是念：我今伏是王，多有所導(dǎo)，攝持佛法，當廣分布如來舍利，安樂無量眾生，于此閻浮提，盡令信三寶，以是因緣故，自顯其德。時阿育王聞彼比丘所說，自于佛所生大敬信，又白比丘言：佛未滅度時，何所記說？比丘答言：佛記大王，于我滅后過百歲之時，于巴連弗邑有三億家，彼國有王，名曰阿育，當王此閻浮提，為轉(zhuǎn)輪王，正法治化，又復(fù)宣布我舍利，于閻浮提立八萬四千塔。佛如是記：大王！然大王今造此大地獄，殺害無量民人，王應(yīng)慈念一切眾生，施其無畏，令得安隱。時彼阿育王于佛所極生敬信，合掌向比丘作禮：我得大罪，今向比丘懺悔。我之所作，甚為不可，愿受我懺，勿復(fù)責我。愚人今復(fù)歸命。時彼比丘度阿育王已，乘空而化。時王從彼地獄出，兇惡：白王言：王不復(fù)得去。王曰：汝今欲殺我耶？彼曰：如是。王曰：誰先入此中？答曰：我是。王曰：若然者，汝先應(yīng)取死。王即勑人，將此兇惡主著作膠舍里，以火燒之，又勑壞此地獄。施眾生無畏。

又雜阿含經(jīng)云。阿育王言。我今先當供養(yǎng)所覺菩提之樹。然后香美飲食施設(shè)于僧勑。諸臣唱令國界。王今舍十萬兩金布施眾僧。千甕香湯溉灌菩提樹。集諸五眾。時王子名曰拘?羅。在右邊舉二指而不言說。意欲二倍供養(yǎng)。大眾見之，皆盡發(fā)笑，王亦發(fā)笑而語言：鳴呼！王子！乃有增益功德供養(yǎng)。王復(fù)言：我復(fù)以三十萬兩金供養(yǎng)眾僧，復(fù)加千甕香湯洗浴菩提樹。時王子復(fù)舉四指，意在四倍。時王瞋恚，語諸臣曰：誰教王子作是事，與我興競？臣啟王言：誰敢與王興競？然王子聰慧利根，增益功德，故作是事耳。時王右顧視王子，白上座耶舍曰：除我?guī)觳刂?，余一切物，閻浮提夫人、婇女、諸臣眷屬，及我拘?羅子，皆悉布施賢圣眾僧。唱令國界，集諸比丘眾，而說偈言：

除王庫藏物，　夫人及婇女，

臣民一切眾，布施賢圣僧。

我身及王子，　亦復(fù)悉舍與。

時王子座及比丘僧，以甕香湯洗浴菩提樹。時菩提樹倍復(fù)嚴好，增長茂盛，以偈頌曰：

王浴菩提樹，　無上之所覺，

樹增于茂盛，柯條葉柔輭。

時王及諸群臣生大歡喜。時王洗浴菩提樹已，次復(fù)供養(yǎng)眾僧。時彼上座耶舍語王言。大王。今有大比丘僧集。當發(fā)淳信心供養(yǎng)。時王從上至下自手供養(yǎng)。復(fù)以三衣并四億萬兩珍寶?五部眾。?愿已。復(fù)以四十億萬兩珍寶贖取閻浮提宮人婇女及太子群臣。阿育所作功德無量如是。

又雜阿含經(jīng)云。阿育王問諸比丘言。誰于如來法中行大布施。諸比丘白言。給孤獨長者　行大施。王復(fù)問曰。彼施幾許寶物。比丘答曰。以億千金。王聞是已。彼長者尚能舍億千金。我今為王。何緣復(fù)以億千金施。當以億百千金施。時王起八萬四千佛塔。于彼一一塔中復(fù)施百千金。復(fù)作五歲大?，?，有三百千比丘，用三百億金供養(yǎng)于彼。彼眾中第一分是阿羅漢，第二分是學(xué)人，第三分是真實凡夫。除私庫藏，此閻浮提夫人、婇女、太子、大臣施與圣僧，四十億金還贖取。如是計校，用九十六億千金，乃至王得病，欲以滿億百千金作功德，今愿不得滿足，便就后世時，計校前后所施金銀珍寶，唯減四億未滿，王即辦諸珍寶，送與雞雀寺中。法益之子名三波提，為太子諸臣等啟太子言：大王將終不久，今以此珍寶送與寺中。今庫藏財寶以竭，諸王法以物為尊，太子今冝斷之，勿使大王用之。時大王自知索諸物不復(fù)能得，所食金器送與寺中。時太子令斷金器，勑以銀器，王食已復(fù)送寺中，又斷銀器，給以銅器，王亦送寺中。又斷銅器，給以瓦器。時大王手中有半阿摩勒果，悲淚告諸大臣：今誰為地主？時諸臣啟白大王：王為地主。王即說偈答曰：

汝等護我心，　何假虛?語

我今坐王位，不復(fù)得自在。

阿摩勒半果，　今在于我手

此即是我物，　于是得自在。

嗚呼尊冨貴，可猒可棄舍

先領(lǐng)閻浮提，　今一旦貧至如恒河駛流，　一逝而不反，

冨貴亦復(fù)然，逝者不復(fù)還。

時阿育王呼侍者言：汝今憶我恩養(yǎng)，汝持此半阿摩勒果，送雞雀寺中，作我意，禮拜諸比丘僧足，白言：阿育王！問訊諸大眾，我是阿育王，領(lǐng)此閻浮提，閻浮提是我所有，今者預(yù)盡無有財寶布施眾僧，于一切財而不得自在。今唯此半阿摩勒果，我得自由。此是后布施檀波羅蜜，哀愍我故，納受此施，令我得供養(yǎng)僧福。時彼使者受王勑已，即持此半果至雞雀寺中，至上座前，五體投地作禮，長跪合掌，具向上座說前王教。時彼上座告諸大眾：誰聞是語而不猒世？時，彼上座令此半果一切眾僧得其分食，即教令研磨，著石橊?中，行已，眾僧一切皆得周徧。時，王復(fù)問?臣曰：誰是閻浮提王？臣答王言：大王是也。時，王從臥起而坐，顧望四方，合掌作禮，念諸佛德，心念口言：我今復(fù)以此閻浮提施與三寶，隨意用之。時，王以此語盡書紙上，而封緘之，以齒印印之，作是事畢，便即就盡。爾時，太子臣民葬送王巳，諸臣欲立太子紹王位。中有大臣，名曰阿?樓陁，語諸臣曰：不得立太子為王。大王在時，愿滿億百千金，作諸功德，唯減四億，不滿億百千。以是之故，全舍閻浮提，施與三寶，欲令滿足。今是大地屬于三寶，云何而立太子為王？時諸臣聞已，即送四億金送與寺中，即便立法益之子為王，名三波提。頌曰：?業(yè)澄暉，　　?祐因凈?！　∑邔殎硗叮ё油??！　∈朴睿　∷闹逇w正。

無思不愜，　　有意斯盛?！　”娇滇椋?/p>

昆蟲養(yǎng)性?！　“巳f增壽，　　四八灮瑩。

鬼神翔衛(wèi)，　　不言而令，　　樂哉至矣，輪王顯圣。

法苑珠林卷第五十六