四食部

四食部

如增一阿含經(jīng)云：

爾時(shí)世尊告諸比丘：眾生之類，有四種食，長養(yǎng)眾生。何等為四？所謂叚食，或大或小，更樂食、念食、識食，是謂四食。彼云何叚食？謂今人中所食諸入口之物可食噉者，是謂叚食。云何更樂食？謂衣裳、繖葢、雜香蕐熏，火及香油，與婦人集聚，諸余身體所更樂者，是謂更樂食。云何念食？謂意中所念、所想、所思惟者，或以口說，或以體觸，及諸所持之法，是謂念食。云何識食？謂意之所知，梵天為首，乃至有想無想天以識為食，是謂識食。以此四食流轉(zhuǎn)生死。

又增一阿含經(jīng)云。世尊告阿那律曰。一切諸法由食而存。眼以眠為食。耳以聲為食。鼻以香為食。舌以味為食。身以細(xì)滑為食。意以法為食。涅槃以無放逸為食。

爾時(shí)佛告諸比丘。如此妙法。夫觀食有九事。人間有四食。一叚食。二更樂食。三念食，四識食。復(fù)有五種是出世間食：一禪悅食，二愿食，三念食，四八解脫食，五喜食。是出世間之食。當(dāng)共専念舍除四種之食，求辦出世之食。

又正法念經(jīng)云：若有眾生信心悲心，以種種食施人，命終生質(zhì)多羅天，受種種樂，命終得受人身。大冨饒財(cái)常行正法。

又正法念經(jīng)云。若有眾生見諸病人。施其湯藥令離病苦。命終生欲境天。受五欲樂。從天命終若得人身大冨多財(cái)。若見病人臨終渴病。以石蜜漿若氷水施。此人命終生淸涼天。受天快樂。從天命終得受人身。常離饑渴。

又五分律云。若月直監(jiān)食人。欲知生熟咸酢。得貯掌中舌?嘗之。