報恩部

報恩部

如善恭敬經(jīng)云。佛告阿難。若有從他聞一四句偈，或抄或?qū)?，書之竹帛，所有名字，于若干　取彼和尚阿阇?等，荷擔(dān)肩上，或時背負(fù)，或以頂戴，常負(fù)行者。復(fù)將一切音樂之具，供養(yǎng)是師，作如是事，尚自不能具報師恩。若當(dāng)來世，于師和尚所，起不敬心，恒說于過，我說愚癡，極受多苦。于當(dāng)來世，必墮惡道。是故阿難，我教汝等，常行恭敬尊重之心，當(dāng)?shù)萌缡莿偕现?，所謂愛重三寶甚?之法。

又梵?經(jīng)云：若佛子見大乗法師，同見同行，來入僧坊，舍宅城邑，若百里千里來者，即迎來送去，禮拜供養(yǎng)，日日三時供養(yǎng)，日食三兩金，百味飲食，床座供養(yǎng)法師，一切所須盡給與之。常請法師三時說法，日日三時禮拜，不生瞋心患惱之心，為法滅身請法。若不爾者，犯輕垢罪。

又優(yōu)婆塞戒經(jīng)云：若優(yōu)婆塞受持六重戒已，四十里中有講法處，不能往聽，得失意罪。

又大方等陁羅尼經(jīng)云：佛告阿難：若有父母妻子不放此人至于道場者，此人應(yīng)向父母等前燒種種香，長跪合掌，應(yīng)作是言：我今欲至道場，哀愍聽許。亦應(yīng)種種諌曉，隨宜說法，亦應(yīng)三請。若不聽者，此人應(yīng)于舍宅黙自思惟，誦持經(jīng)典。

又正法念經(jīng)云：若人供養(yǎng)說法法師，當(dāng)知是人即為供養(yǎng)現(xiàn)在世尊。其人如是隨所供養(yǎng)所愿成就，乃至得阿耨菩提，以能供養(yǎng)說法法師故。何以故？以聞法故心得調(diào)伏，以調(diào)伏故能斷無知流轉(zhuǎn)之暗。若離聞法，無有一法能調(diào)伏心。

又勝思惟經(jīng)云：不起罪業(yè)，不起福業(yè)，不起無動業(yè)者，是名供養(yǎng)佛。

又蕐手經(jīng)云：若以蕐香衣食湯藥等供養(yǎng)諸佛，不名為真供養(yǎng)。

如來坐道場，所得微妙法，隨能修學(xué)者，是名真供養(yǎng)。故說偈云：

若以蕐涂香，　衣食及湯藥，　以此諸供養(yǎng)，不名為真供。

如來坐道場，　所得微妙法，

若人能修學(xué)，　是真供養(yǎng)佛。

又十住婆沙論云。佛告阿難。天雨香蕐。不名供養(yǎng)恭敬如來。若比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。一心不放逸。親近修集圣法。是名真供養(yǎng)佛。

又寶云經(jīng)云。不以財施供養(yǎng)于佛。何以故。如來法身不得財施。唯以法施供養(yǎng)于佛。為具佛道。以法供養(yǎng)為最第一。

又善恭敬經(jīng)云：佛言：若有比丘雖復(fù)有夏，不能閑解如是法句。彼亦應(yīng)當(dāng)從他依止。所以者何。自尚不解，況欲與他作依止師。假令耆舊百夏比丘。而不能解沙門秘密之事。不解法律等，亦應(yīng)說依止。若有比丘從他受法，于彼師邊應(yīng)起尊貴敬重之心。欲受法時，當(dāng)在師前，不得輕笑，不得露齒，不得交足，不得視足，不得動足，不得踔腳。師不發(fā)問，不得輒言。凡有所使，勿得違命，勿視師面，離師三肘，令坐即坐，勿得違教。于彼師所，應(yīng)起慈心，若有所疑，先應(yīng)咨白，若見師許，然后請決。當(dāng)知一日三時應(yīng)參進止。若三時間不參進止，是師應(yīng)當(dāng)如法治之。若參師不見，應(yīng)持土塊、或木或艸以為記驗。若當(dāng)見師在房室內(nèi)，是時學(xué)者應(yīng)起至心，遶房三帀，向師頂禮，爾乃方還。若不見師，眾務(wù)皆止，不得為也，除大小便。又復(fù)弟子于其師所，不得麤言：師所呵責(zé)，不應(yīng)反報。師坐臥床應(yīng)先　拭，令無塵污蟲蟻之屬。若師坐臥，乃至師起，應(yīng)修誦業(yè)。時彼學(xué)者至日東方，便到師所，善知時已，?往師邊，咨問所須，我作何事？又復(fù)弟子在于師前，不得涕唾，若行寺內(nèi)，恭敬師故，勿以袈裟覆于肩髆，不得籠頭。天時若熱，日別三時以扇扇師，三度授水，授令洗浴。又復(fù)三時應(yīng)獻冷飲，師所營事，應(yīng)盡身而營助之。佛告阿難：若將來世有諸比丘，或于師所不起恭敬，說于師僧長短之者，彼人則非是須陁洹，亦非凡夫。彼愚癡人應(yīng)如是治：師實有過尚不得說，況當(dāng)無也？若有比丘于其師邊不恭敬者，我說別有一小地獄名為推撲，當(dāng)墮是中。墮彼處已，一身四頭身體俱然，狀如火聚，出大猛焰熾然不息，然已復(fù)然。于彼獄處復(fù)有諸蟲名曰鉤?，彼諸毒蟲常噉舌根，時彼癡人從彼舍身生畜生中。皆由往昔罵辱于師舌根過故恒食屎尿。舍彼身已雖生人間。常生邊地具足惡法。雖得人身皮不似人。不能具足人之形色。常被輕賤誹?陵辱。離佛世尊恒無智慧。從彼死已還墮地獄。更得無量無邊苦患之法。