送琴生李希敏序

送琴生李希敏序

先生作樂，必有以動物，而后有以協(xié)治也。其本在合天下之情，情合合而隂陽之和應。隂陽之和應，天下其有不治乎？有虞氏之鼓琴之南風為之解慍而阜，則師曠氏之作清角也，?鶴為之長鳴而迅舞，聲之動物?矣。至下鴻漸杜氏之奏羯鼓也，猿鳥犬羊亦為之躑躅，如其疾徐之節(jié)，則其聦靈以為人，而有聞樂不動者乎。不然。則其聲之感人者未至也。余來吳中。始獲?泗水楊氏伯振之琴。扵無言僧舍。余為之三嘆不足。至于手舞足蹈。歸而求之。尚覺余人之流通也。吁。亦至矣哉。以予之有感于一日之琴者如此。則知先主協(xié)治之音。動扵物之捷也不誣矣。后之以琴過我者，然慮百數(shù)，而未見有楊氏之至也。晚得李氏、希敏氏，庶幾其近之。生自喜其工之至，有獲予賞識也，持卷來求言，遂為書先生協(xié)洽之盛者語之。抑聞先生之教琴，必配琴以和隂陽也。禮稱君子無故不徹琴瑟。詩曰：如鼔瑟琴。又曰：琴瑟在御。知古之琴未嘗獨御也。蓋琴統(tǒng)陽，瑟統(tǒng)隂。伯牙氏聲琴而　　株瓠，巴山鼔琴而魚出?，魚，隂物；馬，陽物也。隂陽各從其?應，琴瑟毗而后隂陽和，陽不可獨而無佐也。今之士以琴自命，考多而未有以瑟鳴者。吾將與子求海上師，以學為，庶不畔詩禮教，而先生協(xié)洽之音，其或可以見也歟。